151 / 354
149
представления о человеке. Но они изображали это умозрительно,
скептически в отношении современного мира.
«Педагогическая поэма» – книга реалистическая. О человеке –
труженике, растущем «в огне практической борьбы за лучший мир». Об
общественном человеке, его «небывало высокой духовной организации». Ее
высота – в счастье как обязанности, радости, «праве на высокое
человеческое достоинство», без потакания слабости. Высшая и самая
радостная перспектива – «ценность человеческой личности». Воспитание
характера как политическая проблема. «Организующее значение труда»
Чтобы личность человека нашла свое реальное выражение, надо
жизнь коллектива сделать «центральным объектом внимания художника».
Этого не могут понять литературные и педагогические ортодоксы.
Коллективу – достойное дело, «государственную работу», иначе он умрет.
Не сумма индивидов, а организация. Развитие «души» индивида, ее
уникальности: Кудлатый, Волохов и др. «Сложнейшая стихия
индивидуальных характеров», взаимообогащение коллектива и личности.
Счастье
Великая Октябрьская революция – это небывалые в истории сдвиги в жизни отдельных
людей, в жизни нашей страны, в жизни всего мира. Невозможно перечислить те изменения,
которые она принесла в историю человечества.
Но, как это ни странно, мы очень мало знаем о законах тех изменений, которые являются
последней целью революции, итогом всех ее побед и достижений, мы мало говорим о
человеческом счастье. Часто, правда, мы вспоминаем о нашем счастье, вспоминаем с волнением и
благодарностью, но мы еще не привыкли говорить о нем с такой же точностью и определен-
ностью, как о других победах революции.
Такое отношение к счастью нами исторически унаследовано. Испокон веков люди
привыкли вести учет только бедственным явлениям жизни. Свои горести, болезни, падение,
нищету, оскорбления и унижения, катастрофы и отчаяние люди давно научились подробно
анализировать, до самых тонких деталей называть и определять. Это они умели делать и в жизни,
умели делать и в литературе. Художественная литература прошлого, собственно говоря, и есть
бухгалтерия человеческого горя. В то же время мы не можем назвать ни одной книги, в которой с
такой же придирчивой добросовестностью, так же пристально, с таким же знанием дела
разбиралось и показывалось человеческое счастье.
Некоторые писатели изредка упоминают о счастье, но всегда это самый простой и
общедоступный его сорт – произведение матери природы – любовь. Для такого счастья
теоретически достаточно иметь в наличии взаимную склонность двух существ. Ничего сверх этого
как будто не требуется.
Писатели имели склонность к изображению такого счастья, но они... не имели красок для
этого. В этом деле ни один писатель не ушел дальше самого среднего успеха. Любовное счастье,
его настоящее живое и длительное функционирование, счастье в собственном смысле, а не только
надежды на счастье писатели изображали одинаково скучно и однообразно.
Писатели знали о своей беспомощности в изображении даже простого любовного счастья,
но они не хотели и не могли демонстрировать такую беспомощность перед читателем. Поэтому
самую лучезарную любовную радость они предпочитали смять новым набором бедствия, горя и
препятствий, в изображении которых они всегда были мастерами. Самая патетическая история
любви «Ромео и Джульетта» есть в то же время и самая бедственная история.
Нужно, впрочем, сказать, что читатели за это никогда не обижались, так как