278 / 354
276
– А почему ты не отсидел до сих пор?
– А я хотел отсидеть, когда вы приедете.
И я должен был сидеть из–за него 5 часов, пока он кончит арест.
Это то, что относится к форме наказания.
Там, где коллектив объединен в общем тоне, в стиле доверия, там
наказание может быть
очень оригинальным и интересным, если накладывается общим собранием.
На общем собрании коммунаров был такой случай: старший комсомолец выругал
инструктора. Он был прав, но выругал неприлично.
Общее собрание постановило: «Пионеру
Киренко (самому маленькому) объяснить комсомольцу такому–то, как нужно поступать в таких
случаях».
Серьезное постановление. И после этого дежурный командир приглашает Киренко и этого
комсомольца и говорит:
– Садись и слушай.
И тот объяснил, причем пионер сознательно выполнил свои обязанности, а тот сознательно
слушал.
На собрании дежурный командир доложил:
– Постановление общего собрания Киренко выполнил.
– Ты понял, что тебе говорил Киренко?
– Понял.
– Иди.
И все кончено.
Другое постановление: гулял с девочкой–коммунаркой один коммунар, увидел, что в
публике драка. Он не удержался и также вступил в драку. Дело кончилось скандалом.
Постановили:
«В следующий выходной день такого–то числа в 3 часа 5 минут такому –то подумать над
своим поступком и доложить об этом командиру».
Поневоле будешь думать. Ведь нужно же будет сказать, что надумал. И вот заставили
человека целую неделю думать. И в конце концов он придумал, пришел и доложил.
Такое наказание является не наказанием, а толчком, где коллектив, шутя, играючи
показывает свои силы. Но, конечно, главным в моей практике было не наказание, а беседы
индивидуального характера.
А.С. Макаренко. Пед. соч. в 8 т., т. 4, с. 139 – 161. Лекция прочитана
14 янв. 1938 г.
Она выходит далеко за пределы заявленной темы дисциплины как
«частного» вопроса. Выдвигая дисциплину в центр воспитания, А.С.
Макаренко в разговоре о ней фактически излагает фундаментальные
положения новой теории воспитания.
Он исходит из представления: происходит коренное изменение
характера общественной дисциплины. В педагогическом учреждении этот
новый тип дисциплины должен закрепляться и творчески развиваться,
содействуя прогрессу общества и человека.
Дисциплина в творчестве А.С. Макаренко – одно из главных понятий
этики. Дисциплина все более теряет черты подневольности, изменяется ее
соотношение с понятиями свободы и личной воли. Вступая в сферу
нравственных отношений, дисциплина опирается на силу общественного
мнения, традиций и личных убеждений; ослабляется роль правового и
административного дисциплинирования. Моральными категориями
становятся труд, счастье.
А.С. Макаренко рассматривает дисциплину как