22 / 370
20
процессах и лицах. Апробация и развитие этого нового – главная задача
осуществленного им 15-летнего
социально-педагогического опыта
. На этой широкой и
доказательной базе формировалась педагогическая
теория
А.С. Макаренко.
«…Невзирая на надуманные «педагогические теории», делалось педагогическое
дело… Силами самого воздуха нашего общества. Ибо, что такое педагогическая теория? Это
формулировка стремлений, напряжений, принципов и взглядов, которые существуют в
области требований к личности (проблемы морали, личности и коллектива, дисциплины и
пр.).
Та теория, с которой я боролся и теперь борюсь, есть теория чуждого нам общества, а
новой теории нет. Все же, несмотря на то, что ее нет, требования общества действуют и
создают практику через голову теории» [6, часть 4, с. 81]. Написано осенью 1935 г.
Макаренко – это педагогика
оптимизма
, общественного и человеческого прогресса.
Ее основа – интересы и чаянья передовых сил обществ. В ней закрепление культурных
достижений прошлого и служение актуальным современным задачам органически
сочетаются с функцией «опережения общества в его человеческом творчестве». Это
«педагогика завтрашнего дня»
, социально активная, «целеустремленная» и
«ответственная».
Образование, воспитание, школа, педагогика здесь выступают как
«социальная
лаборатория»
(по выражению Дж. Дьюи), где старшее поколение и молодежь сообща
вырабатывают «новые формы жизни», создают более совершенную систему труда,
социального управления и быта, человеческих взаимоотношений. Это становится
реальностью в условиях трудового
«воспитательного» коллектива
, единого для детей и
взрослых, всех сотрудников педагогического учреждения в целом.
А.С. Макаренко в 1936 г. уклонился от участия в подготовке нового учебника
педагогики, убедившись в том, что пишется «педагогика сегодняшнего дня». Жизнь вас
обгонит, говорил он, и это будет «педагогика вчерашнего дня», тормоз общественного
развития.
Антипод макаренковской педагогической концепции – педагогика
пессимизма
. Она не
выходит за рамки сегодняшнего дня, выражая интересы консервативных слоев, они не хотят
потерять свои привилегии. Они настолько боятся воспитания (всегда устремленного в
будущее), что готовы его «ликвидировать» и «закрыть» педагогику как науку.
Наиболее ярко и последовательно это представлено в
педолого-педагогической
системе педагогики. В 1928 г. она стала господствовать в теории и практике советского
образования, а в 1936 г. сама была «ликвидирована» по простой причине: «педологи не
хотят строить социализм». Они создавали в обществе «второй сорт», в сети школ
пониженного типа, где оказывались дети, наиболее нуждающиеся в полноценном
образовании.
Но остался «педологический уклон» в педагогике, говорит А.С. Макаренко, он
продолжает активно действовать. (Сейчас он стал основой «личностно-ориентированной
педагогики»).
«Каждый человек в чем-то
обязательно одарен
», – утверждает А.С. Макаренко [6,
часть5, с. 183]. Нужно в каждом человеке «видеть личность», «проектировать» ее, т.е.
относиться к каждому молодому человеку так, как будто он уже обладает определенными
качествами. Тогда они у него появятся, если потребность в них вызывается
обстоятельствами коллективной трудовой жизни.
«
Счастливый коллектив
в счастливом обществе» – так А.С. Макаренко
определил тему «Флагов на башнях». Романтика, элементы идеализации в жанре
«идиллии», свойственные этой повести, вполне объяснимы в свете его новаторских
литературоведческих, этических и эстетических представлений. Они раскрываются в