153 / 366
151
этические нормы извлекали из нашей жизни, - это значит предъявлять к ним непосильные требова-
ния; кто-то увидит, а кто-то и нет.
Комсомол ставит перед своими членами категорические и точные требования, но не все юно-
ши – комсомольцы, да и комсомольцы иногда путаются по молодости. Надо думать, что в школах
еще недостаточно занимаются вопросами систематического морального воспитания и даже образова-
ние (именно в этой области) зависит от неизжитых еще до конца педагогических догматов: веры в
абсолютное влияние среды и самотек...
Между тем многие трудности работы в школе и воспитания в семье зависят только от того,
что учителя, родители и дети не всегда знают, как нужно поступать согласно новой моральной норме.
И действительно, мы еще не занялись отбором нужных нам и вредных, принесенных из про-
шлого морально-этических норм, не привели их в порядок, в соответствие с нашими потребностями
сегодня. Можно привести массу примеров: умение жертвовать своими интересами ради других и об-
щих, забота и нежность относительно малых и старых, рыцарское отношение к женщине, отсутствие
какой бы то ни было лжи, верность другу, жене, мужу, и вообще нужна ли эта верность и как ее соче-
тать с интересами общественными и государственными? Путали в этих вопросах до того, что под со-
мнение ставились уже такие неоспоримые ценности, как честь, долг, патриотизм, доблесть, нежность
и многое другое. А семейные добродетели огулом признавались мещанством и буржуазными пере-
житками. Много лишнего принесло это в нашу жизнь, немало вскружило сырых голов.
Люди трезвые и зрелые чувствовали враждебность и сумбурность всей этой «философии», но
как люди, работающие в других областях, считали, что специалистам виднее и они знают, что дела-
ют. В этом году именно так мотивировала мне свою растерянность В. А.
Партия постоянно и крепко ударяет по всем этим загибам. Надо много писать по всем вопро-
сам морали, надо создавать общественное мнение, традиции. Есть совершенно новые вопросы, спо-
собные поставить в тупик не только детей и молодежь: личная собственность, отношение к личной и
государственной собственности, зажиточная жизнь у нас и в буржуазном обществе; имущество,
предоставленное государством в личное пользование (автомобили, дачи, квартиры и пр.). Разделение
труда и отношение к труду умственному и физическому и многие другие вопросы, с которыми при-
ходится сталкиваться воспитателю ежедневно и на которые надо уметь дать ответ молодежи и де-
тям…
Совершенствование морально-этического облика нашего советского человека не имеет пре-
дела. У нас нет поводов для злобного отношения друг к другу: мы все граждане Советского Союза,
делаем большие общие дела – мы единомышленники. С любыми пороками, которые могут обнару-
житься, мы вместе ведем открытую общесоюзную борьбу. В нашей жизни нет тайных мест и темных
дел, нам нечего скрывать от наших детей – они все могут знать и все знают. Поэтому легко воспиты-
вать у наших детей самые возвышенные моральные представления и направленность к действию.
Нельзя упускать времени и успокаивать себя тем, что ребенок еще маленький и не понимает, подрас-
тет – поймет. Ничего он не поймет, если его не учить, а если и поймет, то будет только самоучкой.
Начинать надо очень рано и с самого простого: места в жизни и права ребенка, права окру-
жающих его людей, все равно каких, близких или далеких, умных или, как вам кажется, глупых. Вся
эта, субъективная часто, дифференциация придет гораздо позже, а прежде всего надо учить отноше-
нию к товарищам, к советским людям, отношению чуткому, внимательному и доброжелательному.
А.С. Макаренко. Пед. соч. в 8 т., т. 5, с. 281 – 282, 284 – 285, 287 – 290,
292 – 310.