8_Makarenko

205

Так, например, можно указать уже с достаточной уверенностью, что нравственное воспитание

коммунистического человека, прежде всего, базируется на воспитании его способностей, на развитии

его сил, его созидательного творческого актива.

Личность в нашем обществе совсем не то, что личность в обществе классовом. Те способно-

сти, которые в классовом обществе выращивались по секрету для вящего преимущества одного чело-

века перед другим, которые поэтому не делались объектом научного изучения и исследования, у нас

должны сделаться предметом самого широкого педагогического внимания. К таким способностям

относятся, например, способности ориентировки, композиции, конструкции, вкуса и многие другие.

Только такой человек, человек, воспитанный в коллективистической этике, человек, гармо-

нично связавший свои интересы с интересами общими, способен очень просто и очень легко понять

значение знаменитой формулы: от каждого по способностям, каждому по потребностям. Индивидуа-

лист никогда этой формулы понять бы не мог. Для него потребности каждого определяются жадно-

стью каждого.

И вместе с ним кое-кто разводит еще руками и удивляется: как же это возможно. Если каждо-

му дать по потребности, каждый и набросится на общественное добро. К счастью, это не так. Уже в

настоящее время в нашей стране очень много людей, которые способны жить по этой формуле и ни-

чего не будут расхватывать и тащить в свои дома. Они уже понимают, что нельзя определить мои по-

требности, если не думать о потребностях всего общества.

Доклад товарища В. М. Молотова указывает много путей коммунистического воспитания: по-

вышение культуры, поднятие уровня советского гражданина до уровня технической интеллигенции,

стахановское движение, дисциплина.

Мы уже многое сделали в области коммунистического воспитания, в особенности много сде-

лали в широком воспитательном процессе, гораздо меньше в воспитательном процессе детского воз-

раста.

Перед нами стоят большие трудности. Требуется еще теоретический анализ вопросов комму-

нистического воспитания, требуется еще создать кадры для этого колоссального дела, но фундамент

его уже заложен.

Самое важное, что нам предстоит, это накопление традиций коммунистического поведения.

Мы иногда злоупотребляем словом «сознательный». Наше поведение должно быть сознательным по-

ведением человека бесклассового общества, но это вовсе не значит, что в вопросах поведения мы все-

гда должны апеллировать к сознанию. Это было бы слишком убыточной нагрузкой на сознание.

Настоящая широкая этическая норма становится действительной только тогда, когда ее «со-

знательный» период переходит в период общего опыта, традиции, привычки, когда эта норма начи-

нает действовать быстро и точно, поддержанная сложившимся общественным мнением и обществен-

ным вкусом. В. И. Ленин говорил об этом в «Государстве и революции»:

«... уклонение от этого всенародного учета и контроля неизбежно сделается таким неимовер-

но трудным, таким редчайшим исключением, будет сопровождаться, вероятно, таким быстрым и се-

рьезным наказанием..., что необходимость соблюдать несложные, основные правила всякого челове-

ческого общежития очень скоро станет привычкой»

А.С. Макаренко. О воспитании молодежи. Сб. избр. пед. Произведений.

2-е изд. / Под общ. ред. Г.С. Макаренко. Вступ. ст. В.Е. Гмурмана. – М.,

Трудрезервиздат, 1951, с. 98 – 112. (1-е изд.: Сост. К.М. Лейченкова, М., 1951).

В 8-томнике Пед. соч. А.С. Макаренко, т. 4, с. 281 – 287 материал напе-

чатан по 7-томному изданию: 2-е изд., т. 5, М., 1958, с. 427 – 436, где изъята

первая половина статьи, по политическим соображениям (снят текст, отно-

сящийся к В.М. Молотову).