233 / 366
231
не видел. Ведь это, может быть, тот самый лучший комсомолец, который от других требует правиль-
ного поведения, сам прекрасный ударник, идет впереди. И когда он остался один, наедине, когда его
никто не видел, - он плюнул на работу своих товарищей, на свой собственный уют, на свое собствен-
ное жилище, на свою эстетику и красоту, плюнул потому, что никто не видел.
Вот это противоречие между сознанием, как нужно поступить, и привычкой, как поступить.
Между ними есть какая-то маленькая канавка, и нужно эту канавку заполнить опытом. Именно о та-
кой привычке к правильным поступкам говорит товарищ Ленин.
Вот общие положения о задачах коммунистического воспитания. Перед нами стоят эти зада-
чи. Мы должны в ближайшие 5 лет, во всяком случае, в эти 5 лет, мы должны пройти этот путь ком-
мунистического воспитания. Кто будет нас воспитывать? Конечно, нас будет воспитывать жизнь, та
самая советская жизнь, советское движение вперед, советские победы, которые и до сих пор нас вос-
питывали. Мы будем воспитывать сами себя.
Теперь только остается закончить вопрос тем, чтобы ответить на такой вопрос: а это возмож-
но? Вот что интересно. Я написал книгу «Флаги на башнях», в которой описал коммуну им. Дзер-
жинского. Это была хорошая коммуна, это был образцовый коллектив. Я могу без ложного стыда это
утверждать. И я так описал, как было дело. Первыми не поверили критики. Один сказал: Макаренко
рассказывает сказки. Другой критик добавил: это мечта Макаренко. А я подумал: чего от критиков
можно ждать? Сидят они в своих кабинетах, ничего не видят, не слышат, пусть пишут.
Но вот я получил письмо от учащихся 379-й школы. Длинное товарищеское письмо. Поздрав-
ляют меня и говорят: «Читали вашу книгу «Флаги на башнях», она нам очень нравится. Но только у
вас там все какие-то очень хорошие коммунары, а у человека есть достоинства и недостатки, так и
нужно людей описывать».
Это распространенное наше мнение, что у человека должны быть и достоинства и недостатки.
Так думают и молодые люди, и школьники. И как хорошо становится жить при сознании: достоин-
ства шлею, недостатки тоже есть! И дальше идет самоутешение: если бы не било недостатков, то это
была бы схема, а не человек. Недостатки должны быть для красочности и т.д. И мы думаем, что по-
знали жизнь.
Но с какой стати должны быть недостатки? А я говорю: никаких недостатков не должно быть!
И если у вас 20 достоинств и 10 недостатков, мы должны к вам пристать, как собаки: а почему у вас
10 недостатков? Долой 5. Когда 5 останется - долой 2, пусть 3 остается. Ну, один, как для музея,
можно оставить. А вообще от человека нужно требовать, требовать, требовать! И каждый человек от
себя должен требовать. Я бы никогда не пришел к этому убеждению, если бы мне не пришлось в
этом отношении работать.
Зачем у человека должны быть недостатки? Я должен совершенствовать коллектив до тех
пор, пока не будет недостатков. И что вы думаете? Получается схема? - Нет! Получается прекрасный
человек, полный своей личной жизни. А разве это человек, если он хороший работник, но за галстук
заливает, если он замечательный инженер, но любит солгать, так, не всегда правду сказать. Что это
такое: замечательный инженер, но Хлестаков.
А теперь мы спросим: а какие же недостатки можно оставить?
Вот если вы хотите проводить коммунистическое воспитание активным образом и если при
вас будут утверждать, что должны быть у каждого недостатки, вы спросите – а какие? Вы посмотри-
те, что вам будут отвечать. Какие недостатки могут оставаться? Тайно взять - нельзя, схулиганить -
нельзя, украсть - нельзя, нечестно поступить - нельзя. А какие же можно? Можно оставить вспыльчи-
вый характер? - Спасибо, с какой стати? Среди нас будет жить человек с вспыльчивым характером, и