8_Makarenko

267

Тем не менее, я в своей практике добивался торможением того, что задерживал эти любовные

истории. Иногда приходилось стучать кулаком – брось, все равно знаю, все равно не оставлю. И пуг-

ливые натуры бросали

(смех)

, а более экспансивные, конечно, не могли бросить. И приходилось же-

нить, даже приданое покупать, всякие цветы, швейную машину, квартиру, гардеробные шкафы и т.д.,

т.е. делать то, что противоречит абсолютно моим педагогическим убеждениям, и, тем не менее, я

должен был это делать.

Факты женитьбы в 1932–1933 гг. показали коммунарам все «счастье» преждевременной брач-

ной жизни. Во-первых, нужно жить на маленький бюджет. Какой заработок в девятнадцать лет? Во-

вторых, появляются дети, начинаются тайные исчезновения на вечерние заседания, ну, мало ли что

начинается.

(Смех)

А потом - сакраментальная формула: не сошлись характерами.

Так одна, другая неудачи сделались одним из наших важнейших козырей.

Обычно, если вижу где-нибудь парочку возле батареи, когда все спят, спрашиваю, нежно да-

же спрашиваю: говорят, что вы влюблены? Они говорят: честное слово, нет! Полгода назад ответили

бы: да, влюблены, хотим жениться... А теперь? Скажи: женись, вот приданое, квартира и т. д., пожа-

луйста. Нет, не хотят. Все прекрасно поняли, что квартира и приданое – небольшое такое счастье.

В общем, удалось задержать некоторые «любви» и большинство «любвей», во всяком случае

создать такой институт, знаете, верховный, и как будто запретительным актом, как будто. В массе,

естественно, никто не запрещает, нельзя запретить, но затягивать, оттягивать это дело нужно.

Кроме того, я считаю, что в таких случаях полезен прямой разговор о любви с юношей от-

дельно, с девушкой отдельно. Прямые разговоры, без всяких прикрас с молодежью 17 и 18 лет – это

не только можно, а нужно, нужно учить любви. Как это ни странно звучит, а есть такая наука и нуж-

но ей учить. Девушек нужно учить: больше уважения к себе, к своей женской гордости. Девушку

надо учить, чтобы она даже приятных ей молодых людей встречала с некоторым перцем.

(В зале

смех, аплодисменты).

И девушкам и мальчикам нужно рассказывать об ответственности за каждый прожитый, день,

за каждый кусок чувства, потому что за все приходится платить жизнью, причем надо говорить не

два-три раза, а каждый день.

Буржуазные педагоги считают, что никаких, «любвей» не может быть в юношеском воз-

расте», что в школах – человек до 18 лет любить не может, потому что он в школе, а после школы

любите с алиментами или без алиментов, с драмами или без драм. Иногда и мы с разгона берем та-

кую ошибочную позицию – это «шкрабья» позиция.

Мы, советские педагоги, не можем снять с себя ответственности, мы обязаны воспитывать

будущих отцов, будущих матерей, любящих во всех областях жизни. У педагогов есть все, чтобы

преподать юношеству хорошие советы.

Я получил несколько писем от группы юношей по поводу книжки о родителях. Пишут, что в

книжке о родителях вы такой – святой святоша, хотите узы брака надеть. Подписывались все с указа-

нием своих адресов, причем среди них были и педагоги.

Это значит – либо среди педагогов мало алиментщиков, либо они считают нужным скрывать

свое преступление.

Мне задан еще такой в о п р о с : «Как вы понимаете отношение между педагогической теори-

ей и педагогической практикой?»

Я чрезвычайно уважаю педагогическую теорию, не могу жить без нее, люблю педагогиче-

скую теорию. Удовлетворит ли мой ответ того, кто спросил? Это я сказал правду.

Маленькое замечание. Я люблю именно педагогическую теорию, а не педагогическую бол-

товню,

нас

часто

всякую

болтовню

называют

педагогической

тео-