59 / 404
57
питание в ней неизбежно строится по логике обучения. В этом сведении воспитания к
обучению кроется главная причина умаления и «ликвидации» воспитания.
В современной Финляндии (ее система образования считается в настоящее время одной из
лучших в мире) педагогика называется «наукой о воспитании» («касватустиеде»). «Финны счи-
тают, что обучение и образование должны быть направлены прежде всего на воспитание; воспи-
тание есть основа всякого образования» [8, с. 107]. В германской педагогике есть теоретическая
наука о воспитании (erziehungswissenschaft), «воспитание» не включает «обучение» и «образова-
ние», это рядоположенные категории [там же].
Современная теория и практика воспитания получает мощный импульс развития при об-
ращении к педагогике как науке о воспитании. Все четыре «этажа» педагогики: методологиче-
ский, теоретической, организационно-методический, технологический - необходимо рассматри-
вать, прежде всего, в аспекте воспитания.
В наследии А.С.Макаренко эти четыре уровня четко обозначены, представлены не только
равнозначно, но и в их взаимообусловленности, в цельной системе. Методология и теория «не
повисают в воздухе», не отдаются на откуп практикам, а выводятся на уровень организации, ме-
тодики и технологии. Организационно-методические решения получают убедительное теорети-
ко-методологическое обоснование. Вырабатывается такой тип педагогического мышления, кото-
рый неотделим от практического действия и неуклонного развития педагогических явлений.
Каждый «этаж» - это «гнездо» определенных понятий, идей, где есть центральное поня-
тие. На методологическом уровне это «логика педагогической целесообразности».
На теоретическом уровне главенствует «параллельное действие» (аналог понятия «педаго-
гический такт»), оно закладывается глубоко в фундамент педагогики. Это значит, что все много-
образное содержание воспитания выступает опосредованно, в форме реальных жизненных усло-
вий и требований. Происходит гуманное «прикосновение» к личности, она свободна, может быть
самостоятельной, инициативной и ответственной, в педагогически целесообразной системе жиз-
недеятельности.
Тогда возникает множество дилемм, среди которых главная: воспитание и жизнь, их един-
ство - и приоритет воспитания, опережающего жизнь. Идея прогрессивного, диалектически про-
тиворечивого развития пронизывает все аспекты и «детали» макаренковской системы педагоги-
ки. Дихотомии, «парные оппозиции»: природно-биологическое и социальное, коллектив и лич-
ность, знание и поведение, уважение и требование, распоряжение и подчинение, знание и вера и
т.д. - преодолеваются путем не исключения противоречия, а согласования (используя не раздели-
тельное «или-или», а соединительное «и-и»). Производственный процесс, например, в воспита-
нии может сохранять свою специфику, быть «в параллели» с педагогическим процессом, подчи-
няясь его целям.
Всю систему своих взглядов и опыта А.С.Макаренко называет
«педагогикой не прямого,
а параллельного педагогического действия»
. Ее сущностное определение он дал в конце 1935 -
начале 1936 гг. [1, часть 4, с. 209], хотя понятие «параллельности» он начал широко употреблять
уже с начала 1920-х гг.
На организационно-методическом «этаже» педагогики доминирует понятие «воспита-
тельный коллектив» - единый трудовой коллектив педагогического учреждения, всех его сотруд-
ников, педагогов и воспитанников. Это главный объект воспитания и его основной фактор. В
управлении этим коллективом происходит переход от административноправового регулирования
к духовно-нравственным отношениям.
Решительный отход А.С.Макаренко от системы воспитания, основанной на должности
воспитателя, хорошо показывает тот факт, что его трудовая коммуна им. Ф.Э. Дзержинского в
течение 5 лет (1930-1935 гг.) в составе 150-400 воспитанников, при периодических выпусках и
приема новых воспитанников, в условиях самообслуживания и самоуправления, сочетания
школьной, производственной и культур-