Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  106 / 284 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 106 / 284 Next Page
Page Background

104

диалектический метод исследования по сравнению с кибернетическим

редукционизмом, как он интерпретируется сейчас в методологии науки. По

сути дела, здесь переплетаются чувственная, биодинамическая и

аффективная

ткань

двигательных

действий

(Н.А. Бернштейн,

В.Б. Коренберг, Ю.К. Гавердовский, В.П. Зинченко). Это своего рода

ментально-деятельностная ткань сознания, отражающего:

сенсомоторный континуум, входящие в него действия, образы,

понятия,

единство процессов интериоризации и экстериоризации, усвоенных

извне социальных и индивидуальных продуктивных психических

образований,

единство процессов, механизмов и результатов познания,

преобразования и оценивания мира.

Известно, что в бихевиористических теориях поведения двигательное

действие отделилось от образа и сознания. В гештальтизме образ

отделился от действия и духовно-телесной организации субъекта. В

психоанализе во главу угла ставятся бессознательные компоненты

психики.

Современные

образовательные

технологии

больше

ориентированы на вербальное воздействие на человека, формирование

алгоритмизированного сознания, поведенческих драйверов, чем на рост

его профессионального самосознания. При этом выпадают целые

семантические пласты, связанные с вероятностным мышлением,

различного рода эвристиками, телесно-ментальными феноменами,

рефлексивным отношением человека к тому, что он полагает, делает и

осмысливает.

Следует подчеркнуть, что внутренний заштрихованный кольцевой

сектор объединяет искусственно созданные, сформированные в процессе

обучения регулятивы двигательных действий, в то время как внешний

незаштрихованный кольцевой сектор (блоки 1–5–2–6–3–4) представляет

собой совокупность естественных, природных, генетически заданных

механизмов и внегенетических, так называемых эпигенетических,

механизмов.

Так, система управления эргатического типа представляет собой

человеко-машинную систему, где человек рассматривается как безличный

и безличностный биоид, включающий различного рода микрочипы,

матрицы датчиков, антропоморфные механизмы и другие функциональные

операторы. Здесь феномены человеческого целеустремленного духа в