17 / 284
15
лишь предварительный, приблизительный, эвристический этап на пути к
новой парадигме исследований.
Эксперимент человека над объектом становится одновременно и
экспериментом над самим собой. Творчество соединяет творение мира
вокруг себя и сотворение, пересотворение себя. Можно предполагать, что
у человека существуют скрытые программы, которые при определённых
условиях могут быть реализованы в его деятельности. Субъект может
выбирать, изменять самого себя, осуществлять тот или иной проект, стать
иным, другим. Неверно считать, что человек есть то, что он есть. Человек-
индивидуальность всегда есть то, что он не есть, но чем он может стать в
процессе самореализации. К. Роджерс ставит такому человеку
парадоксальную задачу: «Быть тем, кто в действительности ты есть». Здесь
необходимо опереться в себе на творца, демиурга, конструктора.
Необходимо развивать конструктивное мировоззрение.
С учётом обсуждаемого контекста и в соответствии с принципом
дуальности В.Б. Коренберга, знание спортивной техники стало
рассматриваться в нерасторжимом единстве с сознанием. Сознание
конституируется знанием, организуется в соответствии с целями, задачами
человека-деятеля, смыслами ситуации и с объектами, которые оно
репрезентирует в сфере сознания и предметной среде деятельности, то есть
представляет
в
виде
биофизического
и
ментально-образного
моделирования [6, 7, 11]. В теории спортивной техники наметился переход
от описательных подходов к конструктивным. Биомеханические
структуры стало необходимым рассматривать как своего рода
конструкцию, индикатор программ.
Вместе с тем биомеханическая система движений спортсмена
становится семантически упорядоченной и аксиологически иерархичной,
точнее, гетерархичной, как это показано нами в монографии. Методолог-
исследователь-технолог вынужден не только квантифицировать
материально организованные объекты, но и определённым образом
взвешивать смыслы данных объектов в свете своих потребностей. Человек
существует в мире, создаваемым его сознанием, в системе: мир и знание о
мире. Это утверждение не возврат к солипсизму: мир человека всё время
взаимодействует с миром, существующим вне человека.
В совместных работах Д.Д. Донского и С.В. Дмитриева [4, 6, 8, 9, 10]
постепенно осуществлялся
переход от операционно-технических систем
движений к ценностно ориентированным, смыслоорганизованным