141 / 224
139
делили веру как «бездоказательное убеждение», «знание истины, которую
невозможно доказать», 3,7% опрашиваемых затруднились с ответом [221].
Ценность «истина» определялась студентами как основополагающие
знания, некоторые указали, что это ценность, к которой стремится всякий
человек. Однако в представлении студентов понятие истины связано с не-
достижимостью и субъективностью.
Динамики в определении ценности свободы на констатирующем и
контрольном этапах эксперимента нет, так как изначально студенты четко
представляли, что значит данное понятие (независимость в определении сво-
их взглядов, убеждений, свобода слова, свобода человеческого духа и др.).
Очевидным стало, что в ходе формирующего эксперимента студенты
экспериментальной группы осмыслили ценность человека. Многие опре-
делили данную ценность как высшую в системе ценностей. Многие ответы
были связаны с отличительными признаками человека – духовность, душа,
дух. Большинство респондентов обозначили эти признаки как императив-
ные по отношению к биологическим признакам.
Такая ценность, как жизнь, в представлении большинства студентов
означает самую главную ценность для человека. Ценность «соборность»
в представлении студентов значит следующее [221]: большинство (51,8%)
ответили, что это чувство единения, приобщенности к своему народу и Ро-
дине, 11,1% определило религиозную этимологию данного слова, 9,2% от-
метило, что это способность к сопереживанию за судьбу Отечества, 9,3% –
духовная близость с общностью людей, 18,6% студентов не смогли опре-
делить данное понятие.
Исследование динамики сформированности духовно-нравственных
ценностей по когнитивному показателю [221] определило, что 74% сту-
дентов экспериментальной группы обладают высоким уровнем знаний
о ценностях, 16,7% – средним, 9,3% – низким, тогда как среди студентов
контрольной группы 18,6% обладают высоким уровнем знаний, 32,6% –
средним, 48,8% –низким.
Для выявления динамики в ответах студентов, направленных
на определение эмоционально-волевого критерия сформированности их
духовно-нравственных ценностей, нами был реализован данный блок диа-
гностики.
Результаты ответов экспериментальной и контрольных групп на кон-
статирующем и контрольном этапах показали, что у экспериментальной
группы, участвовавшей в формирующем этапе эксперимента, наблюдается