Коммуникативная компетентность личности в области безопасности жизнедеятельности

при этом непрерывно обогащаясь новыми ментальными ценностями

в условиях расширяющейся коммуникативной среды.

Рассматривая коммуникацию как форму культурного наследования,

И.А. Колесникова подчеркивает, что за счет коммуникационных процессов

происходит стихийное и направленное движение знаний и опыта в соци-

культурном времени и пространстве. Автор полагает, что образование вы-

ступает в качестве формы инкультурации, основанной на передаче во вре-

мени и пространстве образцов поведения, традиций, обычаев, накоплен-

ных человечеством знаний [146]. Инкультурация (enculturation),

по М. Херсковичу, означает своего рода «вживание в культуру», продол-

жающийся всю жизнь процесс усвоения ценностей и норм родной культу-

ры, их изучение и передача будущим поколениям. Понимание и интерпре-

тация культуры – сложная и серьезная образовательная проблема, по-

скольку в ней заложены коды и значения разных культурных эпох, общно-

стей, личностей. Культура как специфический способ человеческой дея-

тельности и ее универсальная характеристика задает определенный стиль

взаимоотношений с миром.

Культура индустриальной эпохи опиралась на серьезные достижения

классической науки и техники, веру в безграничные возможности научно-

технического прогресса, упоение от грандиозных планов преобразования

природы, сопряженных с технократическим стилем мышления. Главный

образ человека эпохи – смелый покоритель природы, безоговорочно отвер-

гающий сомнения, инакомыслие, противоположные суждения. Внесение

гармонии в окружающий мир исходило из представлений о его дискретно-

сти, прерывности, временной независимости. Создаваемые материальные и

духовные ценности являлись символам надежности жизни, ее безусловной

стабильности и незыблемости. Решающую роль играла монолитность

культуры, ее стилистическая однородность, «моноязычность». Предпола-

галась однозначность суждений, правильность единственно возможной по-

зиции. Подобная альтернативная стратегия освоения действительности

обосновывала уничтожение старых форм и замены их новыми, опиралась

на жесткое противостояние, конфронтацию, усиление оппозиционности

в отношениях «свое – чужое». В познании преобладают рациональные

способы и аналитические методы строгой логики, поиск жестко детерми-

нированных причинно-следственных связей.

Культурные воззрения в условиях перехода к постиндустриальному

общественному развитию меняются кардинально. Стремительные измене-