Коммуникативная компетентность личности в области безопасности жизнедеятельности

где «все связано со всем», что делает невозможной строгую и жесткую де-

терминацию. Наоборот, большое распространение получают вероятност-

ные и системные предположения. Развивающиеся синергетические воззре-

ния отвергают тенденции «тотального» проектирования и абсолютный

контроль над реальностью, столь популярные ранее. В формирующейся

комплементарной стратегии освоения действительности царит открытость,

основанная не на противопоставлении разных позиций, а на их взаимодо-

полняемости; равноправного сосуществования. В результате исчезает од-

нозначная напряженная серьезность в культуре, а монологичность уступа-

ет место диалогу. Такая культурная среда может быть воспринята только

изнутри нее самой и познана погруженным в нее осваивающим сознанием.

Идеология «человековключенности» основана на проблематизации, ком-

промиссах и диалоге. Такая культура рассматривается как условие станов-

ления субъектности, что способствует выработке у человека представления

о себе как творце нового безопасного и экологосообразного мира. В про-

странстве гуманистической парадигмы, ставящей в центр внимания лич-

ность человека, образуется встреча смыслов, допускающих множествен-

ность разных точек зрения. Это порождает вариативное видение мира при-

роды, мира людей, мира их безопасной деятельности, для которого харак-

терны комуникативные, игротехнические, проектные, исследовательские

технологии.

Таким образом, культурологические границы формируют особый

общественно-исторический контекст исследования, становясь методологи-

ческим средством, позволяющим дать целостное объяснение многообра-

зию феномена коммуникативной компетентности в образовательной обла-

сти безопасности жизнедеятельности.

1.2.

Методологическая рефлексия и теоретические основы

формирования коммуникативной компетентности

в обучении безопасности жизнедеятельности

Исследование методологических и теоретических оснований форми-

рования коммуникативной компетентности обучающихся в обучении без-

опасности жизнедеятельности определяет его общую идеологию, которая,

согласно представлениям В.В. Никандрова, раскрывается через систему

соответствующих понятий: мировоззрения как высшего уровня осознания