Коммуникативная компетентность личности в области безопасности жизнедеятельности

действительности, взглядов на мир и себя; убеждения как высшей формы

проявления мировоззрения; научных принципов, конкретизирующих ми-

ровоззренческие позиции и убеждения; концепций, включающих систему

аргументированных взглядов и оформляющих понимание изучаемой ре-

альности на основе мировоззренческих идей и научных принципов; теории

в виде обобщенного достоверного знания. Методология, выполняя функ-

ции теоретико-методологической основы научного познания и выступая

как учение о методе познания, может представляться как понятие «всеоб-

щее, общенаучное и частное» [219, с.36]. Уровневый характер методологии

обоснован в работах В.А. Лекторского, Э.Г. Юдина, где выделены уровни

философской, общенаучной, конкретно-научной методологии, методики и

техники исследования [181, 359]. По мнению П. Копнина и А. Спиркина,

«методология есть применение принципов мировоззрения к процессу по-

знания» [154, с. 420]. Таким образом, как отмечает В.В. Краевский, мето-

дология выполняет регулятивные и нормативные функции [162], опреде-

ляя систему мировоззренческих идей и принципов организации и построе-

ния теоретической и практической деятельности, а также учение об иссле-

дуемой системе.

Методологическая рефлексия настоящего исследования выстраива-

лась на основе представлений об уровневой дифференциации методологи-

ческого анализа, в результате которого обосновывались общемировоззрен-

ческий, психолого-педагогический, методический уровни формирования

коммуникативной компетентности в обучении безопасности жизнедея-

тельности. «Корневое» предназначение методологии определяет тщатель-

ность отбора общих оснований исследования, в связи с чем необходимо

предварительно разобраться в истории вопроса.

1.2.1. Краткий исторический экскурс

В самом общем виде коммуникация (лат. communicatio – «связь»,

«общее», «объединяющее», «совместное») означает процесс обмена ин-

формацией между коммуникантом (источником), порождающим высказы-

вание (текст) и принимающим его интерпретатором (получатель, комму-

никант) [146]. В данном определении ключевым является понятие «об-

мен», которое означает не простую передачу знаний, опыта от одного че-

ловека к другому. Суть «обмена» – в двустороннем межличностном харак-

тере коммуникации, в процессе которой происходит взаимное обогащение

отношениями и смыслами, знаниями, способами деятельности. Следова-