ФИЛОСОФИЯ РУССКОЙ ИДЕИ

100 / 292

98
западноевропейской – в этом их значительная заслуга в развитии русской
идеи в XIX в.
Исследование показало, что славянофилам присуща двоякая
трактовка чуждых духовных начал. С одной стороны, это коренные
принципы развития западноевропейской ментальности, на основе которых
представители Запада «сознательно или бессознательно строили свою
жизнь»300. С другой стороны, под чуждыми началами они понимали,
собственно, составные элементы западноевропейской культуры и в целом
европейского образа жизни или, словами И. Киреевского, «элементы, из
которых составилось просвещение народов Европы»301.
Коренные принципы, определившие, по мнению славянофилов,
жизнь Запада, развившиеся в результате слияния христианства с наследием
древнеримского классического мира, образования западноевропейских
государств завоеванием, – это: односторонний рационализм,
раздвоенность духовного мира и общественного устройства.
Производные от них: индивидуализм, формализм, ориентация на
материальные ценности и, как следствие, утилитаризм,
секуляризация культуры302. Отношение к данным началам у
славянофилов отрицательное – как к сыгравшим, в целом, негативную
роль в развитии западноевропейской культуры, всей жизни Запада. В
частности, И. Киреевский отмечал следующие результаты влияния данных
начал: раздвоение сил разума, наружное мертвое единство, смешение
Церкви с государством, рассудочное изучение высших истин, прихоть
моды (вместо твердости быта), разрушение семейных связей и т.д. 303.
Отношение славянофилов к чуждым началам как составным
элементам западноевропейской культуры и в целом западного образа
жизни (религиозные доктрины, философия, наука, искусство,
материальная культура, принципы социального устройства) неоднозначно.
Московские любомудры однозначно негативно относились к католицизму
и протестантизму, развившимся под влиянием коренного начала
односторонней рассудочности. Они категоричны: в вопросах
вероисповедания России у Запада заимствовать нечего. В отличие от
средневековых русских авторов, генерировавших идею завершения земной
300 Щеглов Б. Ранние славянофилы, как религиозные мыслители и публицисты. – Киев, 1917. – С.54.
301 Киреевский И. В. Избранные статьи. – М., 1984. – С.206.
302 См.: Парилов О.В. Типологические особенности старообрядчества и славянофильства
диссертация на соискание ученой степени кандидата
философских наук / Нижний Новгород, 2000.
303 См.: Киреевский И. В. Избранные статьи. – С.234, 235.