Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  103 / 292 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 103 / 292 Next Page
Page Background

101

2.4. Русская идея во второй половине XIX века

(О.В. Парилов)

Цивилизационные теории Н.Я. Данилевского и К.Н. Леонтьева

Крымская война, Польское восстание, продемонстрировавшие

враждебное отношение Запада к России; общемировой духовный кризис;

деструктивные тенденции в самой России (распространение нигилизма,

эгалитарного либерализма, размывание православных органических

начал) – таков исторический фон, на котором формировалась русская

философия 2-ой половины XIX века. Указанные тенденции

детерминировали

сложную

эволюцию

русского

национального

самосознания, русской идеи в данный период, прежде всего,

предопределили отказ Н. Данилевским, К. Леонтьевым от романтического

славянофильского идеала духовной солидаризации человечества,

реализации Царства Божия на земле.

Н.Я. Данилевскому принадлежит бессмертная слава родоначальника

цивилизационного подхода к истории. Он осуществил структурирование

культурно-исторических типов в хронологическом и ментальном аспектах,

переведя

на

концептуальный

уровень

проблему

уникального

национального менталитета; выявил ключевые этапы генезиса

цивилизаций, законы их функционирования и взаимоотношения с другими

цивилизациями

313

. По Данилевскому, неповторимый социокультурный

облик цивилизации, ее вклад в мировую культуру определяется

сосредоточенностью на определенном роде деятельности. Он выделил

«одноосновные» культурно-исторические типы (еврейский, развивший

исключительно религиозную сторону, эллинский – «преимущественно

художественно-культурную»,

римский –

политическую);

«двухосновный» –

западный

«политическо-культурный

тип

с

преимущественно – научным и промышленным характерами культуры»

314

.

Особые упования Н. Данилевского связаны с всеславянской цивилизацией,

долженствующей, по убеждению мыслителя, сменить на исторической

сцене романо-германский. Отличительной чертой славянского культурно-

исторического типа будет его четырехосновность, т.е. все 4 отмеченных

выше рода деятельности должны получить в нем свое воплощение, и к

313

См.: Парилов О.В.

Консервативная форма русского национального самосознания: становление и основные этапы развития:

автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских

наук / Нижегородский государственный педагогический университет. Нижний Новгород, 2006.

314

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М.: Книга, 1991. – С. 479.