106 / 292
104
общечеловеческой. Тем самым славяне и Россия призваны к сохранению
культурного многообразия человечества, политической стабильности
323
.
Если оценивать данную задачу с позиций современных реалий, то речь
идет о противодействии глобализации.
Однако
в
историософии
Н. Данилевского
очевидны
националистические тенденции. Здесь отсутствует славянофильская тема
общечеловеческого духовного единения; цель стремлений – утверждение
самодостаточного всеславянского культурно-исторического типа, и
призвание России, по его убеждению, ограничивается его рамками. Одна
из задач – сохранение славянства как конгломерата родственных
самобытных этносов. Что касается задачи максимум, то здесь нет места
мистическим чаяниям, она прагматична – обеспечение земного величия
славянства: «Развивать задатки своего внутреннего нравственного и
материального благосостояния и величия»
324
.
В творчестве Н. Данилевского нашла отражение и тема
провиденциальных планов бытия
, однако провиденциализм мыслителя
далек от христианского миропонимания, предполагающего гармоничное
сочетание Божественной Воли и свободной воли индивида в истории. Воля
Провидения определяет ход истории, полагает мыслитель, она
обнаруживает себя, в частности, в вариативных проявлениях
«синхронизма» (как в природе, так и в жизни социумов), но народам не
дано ее знать, они воспринимают ее в качестве «исторического инстинкта»
и действуют как слепое орудие Бога. Таким образом, автор принижает
свободную волю человека, утверждает жесткий детерминизм, фатализм в
истории. Фатальна смерть цивилизаций, какие бы усилия ни прилагал
человек к их сохранению: «Народу одряхлевшему,… которому пришла
пора со сцены долой, ничто не поможет»
325
. В целом, «последний предел»
для человека составляют интересы его культурно-исторического типа.
Общечеловеческие же интересы – в исключительном Божественном
ведении. Полагаем, в целом верно трактует провиденциальное
мировосприятие
Н. Данилевского
П. Милюков:
«Есть
только
провиденциальный всемирно-исторический план, сознает его только
323
См.: Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – С. 424.
324
Там же. – С. 409.
325
Там же. – С. 74.