217 / 292
215
которого в чувствах не может быть дан никакой адекватный предмет»
686
.
Г.В. Гегель утверждал: «Идея есть истина в себе и для себя, абсолютное
единство понятия и объективности. Ее идеальное содержание есть не что
иное, как понятие в его определениях. Ее реальное содержание есть лишь
раскрытие самого понятия в форме внешнего наличного бытия...»
687
. Какое
из этих определений более всего подходит для русской идеи?
На этот вопрос можно дать ответ лишь после того, как будет внесена
ясность в другую составляющую данного сочетания. Кажется очевидным,
что русская идея означает не что иное, как идею русского народа. Но
имплицитно она содержит в себе также идею России как геокультурного и
социально-исторического пространства, с которым русский народ
находится в органичном единстве («Где б мы ни были – с нами Россия!»).
Конечно, в свое понимание России каждый исследователь вносит столь
много значений и смыслов, что, сколько бы времени и сил он ни затратил
на изучение своего объекта, он не сможет полностью охватить богатство и
сложность российской жизни и адекватно передать их посредством
единого понятия. Для того чтобы глубже проникнуть в сущность предмета
исследования, часто приходится жертвовать широтой в рассмотрении
материала. В данном случае при выборе своего подхода к пониманию
России мы исходили из признания существования того общего начала, что
при всех испытаниях и временных неудачах обеспечивает ее выживание и
развитие в течение многих веков.
Мы полагаем, что идея, объединившая полиэтническую российскую
нацию, называется
русской
не потому, что якобы выражает мировоззрение
только одного этноса, но потому, что русский народ исторически взял на
себя основную работу по социальному и культурному строительству
России. В этом созидательном процессе принимают участие не только
русские, но и представители всех народов России, причем критерием
общности является не пресловутый принцип «единства земли и крови», а
признание общих культурных ценностей и исторической ответственности
за свою родину. Только благодаря сотрудничеству всех народов России
русская идея преодолевает узкие этнические рамки и приобретает черты
национальной идеи России. В этом качестве она представляет идею
объединения людей и народов, содержание которого далеко выходит за
пределы понятия национального государства. Данным объединением, на
686
Кант И. Критика чистого разума. – М., 1994. – С. 233.
687
Гегель Г.В.Ф. Наука логики // Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: в 3 т. Т. 1. – М., 1975. –
С. 399-400.