224 / 292
222
кроме высказанного
слова
, обладающего определенным
смыслом
. Какой
же термин более всего подходит тому, что представляет собой единство
слова и смысла, выражения и понятия, образа и мысли? «Но что значит, –
писал П.А. Флоренский, – "представить это основание, этот смысл, это
слово реальности, себе и другим"? – Назвать его, т.е. дать ему имя и
возвестить названное, – мысль особенно убедительная по-гречески, где
Λόγος
значит и содержание мысли, и выражение мысли одновременно»
697
.
На наш взгляд, именно понятие «логос» может быть применено к русской
идее как определенному знанию, т.е. к духовной деятельности,
направленной на придание субъективной форме понимания Русского мира
соответствия его объективному содержанию.
Исследуя явления и события Русского мира, необходимо искать и
находить связь между ними, без чего нельзя воспринимать этот мир как
органическую целостность, а его развитие – как упорядоченный процесс.
Такое восприятие может быть достигнуто при условии, что разум
произведет оформление данных феноменов путем признания их
зависимости от какой-то причины, принципа, закономерности. Лишь тогда
хаотическое переплетение явлений окажется картиной русской жизни, а
стихийный поток событий предстанет историей России. Постижение
логоса Русского мира проявляется именно в том, что посредством его
материя российской жизни преобразуется в материал для исследователя
России. Вопреки утверждению, что «умом России не понять», действие
логоса состоит в осмыслении бытия Русского мира, т.е. жизни российского
социума, его истории и культуры. При этом он не выступает в роли
«призванного варяга», пришедшего наводить порядок в чуждый для него
мир, поскольку «логос есть только принцип и метод, закон объединения и
осмысления»
698
. Действуя как формальный принцип, он придает
смысловое единство истории и культуре России. Без этого метода
познания было бы крайне сложно понять их внутреннюю, духовную
организацию, лишаясь которой народ превращается в население, страна – в
территорию, история – в хронологию, а культура – в экзотику.
Логос представляет собой рациональное знание, но знание особого
рода. В нем достигается единство образа, интуитивно передающего
сущность объекта, и идеи, полагаемой в ее формально-логической
определенности. Поэтому наиболее адекватным выражением логоса
697
Флоренский П.А. У водоразделов мысли // Флоренский П.А. Соч.: в 2 т. – М., 1990. – Т. 2. – С. 144-
145.
698
Лосев А.Ф. Философия имени // Лосев А.Ф. Из ранних произведений. – М., 1990. – С. 100.