228 / 292
226
«вычислить», «сконструировать» – ее можно произвести на свет и
выпестовать, как отец порождает и лелеет свое позднее, давно желанное и
любимое дитя.
Герою И.В. Гете принадлежат известные слова: «Теория, мой друг,
суха, // Но зеленеет жизни древо». Эйдетическое знание русской идеи
завершает когнитивную работу логоса. В то время как рациональное
познание, соединяющее фрагменты русской идеи при помощи «мертвой
воды» абстрактного мышления, может определить ее лишь формально,
эйдетическое познание этой идеи способно воссоздать ее как живое целое.
Лишь в этом случае русская идея будет понята как единое духовное
начало, в котором знания, ценности и нормы соединяются вместе и
дополняют друг друга. Помимо «формулы» и принципа познания Русского
мира данная идея выступает по отношению к явлениям этого мира в
качестве высшей цели и образца. Живую сущность русской идеи в
терминах своей философии хорошо передал еще В.С. Соловьев. Он
утверждал, что Бог мысленно полагает для каждого морального существа –
индивида или нации – призвание, или особую идею, которая сознается им
как его верховный долг и которая действует как реальная мощь. Она во
всех случаях определяет бытие морального существа, но делает это двумя
противоположными способами: проявляясь как закон жизни, когда долг
выполнен, и как закон смерти, когда этого не произошло
705
. Пока мы
стремимся постичь русскую идею, есть надежда, что мы правильно
исполним свой долг и продлим жизнь России.
3.2. Провиденциальный аспект русской идеи
(О.В. Парилов)
В самом общем виде
принцип христианского провиденциализма
предполагает трактовку истории как взаимодействия свободной воли
человека и Бога. В связи с этим провиденциальный аспект русской
идеи мы понимаем как реализацию русским народом Божественного
сверхзадания по устроению и организации Вселенной на христианских
началах. Данная активная духовная деятельность русского народа по
преображению Космоса мыслится как его вселенская миссия
706
.
705
Соловьев В.С. Русская идея. – С. 221.
706
См.: Парилов О.В.
Русское национальное самосознание в отечественной консервативной мысли: генезис и современные проблемы//
Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского.–
2012.
– № 1-3.