233 / 292
231
для Шеллинга – «объективное», которое составляет «некую общность,
направляющую действия людей к единой гармоничной цели». Это
«объективное» также именуется Шеллингом «абсолютный синтез»,
«созерцающее, вечно и всеобще объективное в каждом свободном
действовании»
716
. Своеобразие истории в данном контексте «составляет
только сочетание свободы и закономерности».
Итак, направленность человеческой воли в историческом процессе
имеет большое значение. Совпадение божественной и человеческой воли
приводит, по Шеллингу, к «органическому развитию» общества. У
философа центральным звеном человеческой и божественной воли
выступает
правовое
государство:
«Формирование
всемирного
гражданского устройства – единственное основание истории»
717
.
Истоки идеи отечественных религиозных мыслителей о вселенской
миссии русского народа обнаруживаются в теории народностей Шеллинга.
Каждый
народ,
согласно
германскому
мыслителю,
выражает
определенную идею, выполняя тем самым свою историческую миссию.
Шеллинг писал о народах «исторических», воплощающих в себе одну из
сторон Мирового Духа, не только способных, но и должных исполнить
свое высшее мировое предназначение. Не могло не воодушевить
славянофилов и пророчество Шеллинга о великом будущем России
718
. Но
если Шеллинг полагал, что народный дух проявляется в правовом
государстве, то славянофилы видели проявление народного духа, прежде
всего, в православии. Что касается «искания Царства Божьего на земле», то
истоки этой идеи также можно обнаружить у Шеллинга.
«Трансцендентальная необходимость истории», полагал он, состоит в том,
что «перед разумными существами поставлена проблема всеобщего
правового устройства»
719
. И данная проблема, по мысли Шеллинга, будет
решена: «История завершается Царством разума, то есть золотого века
права, когда на земле исчезнет произвол и человек вернется благодаря
свободе к тому состоянию, которое ему изначально было дано
природой»
720
. Отечественные христианские авторы, переосмысливая
построения Шеллинга, грядущее преображение мира видели как
716
Шеллинг. Сочинения: В 2т. – М., 1998. – С. 598.
717
Там же. – С. 590.
718
См.: Пушкин С.Н. Историософия русского консерватизма XIX века. – Н. Новгород: Изд-во ВВАГС,
1998. – С. 19, 20.
719
Шеллинг. Соч.: В 2 т. – С. 590.
720
Там же – С. 588.