ФИЛОСОФИЯ РУССКОЙ ИДЕИ

241 / 292

239
века» – эти ключевые слова венчают православный Символ Веры и
отражают важнейшие упования православного735.
Именно под влиянием православия сложились существенные
эсхатологические черты русского характера: отсутствие мещанского,
буржуазного духа, неприкрепленность к земному, но самое главное –
устремленность к концу истории: «Мы (русские. – О.П.) апокалиптики или
нигилисты потому, что устремлены к концу и плохо понимаем
ступенчатость исторического процесса» 736.
В основе эсхатологизма лежит и такая специфическая русская черта,
как мистицизм. В особенности это актуально для представителя
средневековой русской культуры, ибо в его мировосприятии граница
между историческим и трансцендентным мирами вовсе иллюзорна (яркий
тому пример – творчество ранних старообрядцев).
Эсхатологизм обнаруживается у многих отечественных мыслителей.
Н.А. Бердяев справедливо пишет о таком уникальном явлении, как русское
странничество: «Странник никогда не оседает и ни к чему не
прикрепляется, ищет Царства Божия». Философ пишет о великих
духовных странниках (Н. Гоголь, Л. Толстой, Ф. Достоевский,
Вл. Соловьев, революционная интеллигенция), для которых характерны
«мессианская чувствительность», «невозможность успокоиться на чем-то
конечном», «вера, что… окончательная правда откроется»737.
Яркий пример эсхатологического антиисторизма – раннее
старообрядчество. Нежелание мириться с «погрязшей во зле» эмпирией,
жажда метаистории доведены у старообрядцев до крайности – массового
физического самоистребления 738. Особенно эсхатологично творчество
Ф. Достоевского. В старце Зосиме («Братья Карамазовы») Н. Бердяев
верно усмотрел «прообраз нового эсхатологического христианства
преображенной земли»739 . Ф. Достоевский – автор идеи русского
мессианизма на духовной почве христианской эсхатологии.
Одна из самых оригинальных эсхатологических теорий
принадлежит, несомненно, Н. Федорову. И в образе жизни (он был
735 См.: Парилов О.В.
автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских
наук / Нижегородский государственный педагогический университет. Нижний Новгород, 2006.
736 Бердяев Н.А. Русская идея. – С. 124.
737 Там же. – С. 189.
738 См.: Парилов О.В. Типологические особенности старообрядчества и славянофильства
диссертация на соискание ученой степени кандидата
философских наук / Нижний Новгород, 2000.
739 Бердяев Н.А. Русская идея. – С. 193.