260 / 292
258
любви
»
778
. В.С. Соловьев, развивший идею соборности в своем учении о
всеединстве и Богочеловечестве, писал: «Не подчиняться своей
общественной сфере и не господствовать над нею, а быть с нею в
любовном
взаимодействии,
служить
для
нее
деятельным,
оплодотворяющим началом движения и находить в ней полноту
жизненных условий и возможностей – таково отношение истинной
человеческой индивидуальности не только к своей ближайшей социальной
среде, к своему народу, но и ко всему человечеству»
779
. Дальнейшее
развитие идеи соборности в русской мысли можно найти в философии
«общего дела» Н.Ф. Федорова, концепции «симфонической личности»
Л.П. Карсавина, духовной «коммюнотарности» Н.А. Бердяева, учении о
ноосфере В.И. Вернадского. В русской философско-религиозной традиции
соборность понимается как форма снятия всех конфликтов, способ
объединения всех усилий, путь решения всех общественных проблем
780
.
Высокую ценность соборности в русской философской традиции
принято связывать с убеждением в то, что она является лучшей формой
объединения людей, поскольку способна оптимальным образом
обеспечить согласие между единством и свободой. При этом, начиная со
славянофилов, сложилось мнение, что такое согласие не существовало на
Западе вследствие развития теократии в католицизме и индивидуализма в
протестантизме. В России же, благодаря православию, оно носило
органичный характер, ибо, как считал Хомяков, «в нашем же духовном
начале тождество свободы и единства (свободы в единстве и единства в
свободе)…»
781
. Вряд ли можно согласиться с подобным сравнением
идеализированной истории России и эмпирической истории Запада, однако
нельзя не задаться вопросом о том, насколько этот идеал согласуется с
российской жизнью? По этому вопросу исследователи соборности
придерживаются разных мнений.
Например, А.С. Хомяков полагал, что соборность представлена в
христианской церкви, но не как социальном институте, а как всемирном
сообществе христиан. С.Л. Франк находил примеры соборных отношений
в семье, церкви и «братстве», которое возникает в результате дружбы,
778
Хомяков А.С. По поводу Гумбольдта // Хомяков А.С. О старом и новом. Статьи и очерки. – М.,
1988. – С. 200.
779
Соловьев В.С. Смысл любви // Соловьев В.С. Соч.: в 2 т. – М., 1990. – Т. 2. – С. 545.
780
См.: Кочеров С.Н. Соборность как православный и социальный идеал русской религиозной
философии // Приволжский научный журнал. – 2010, № 2. – С. 236-241.
781
Хомяков А.С. О возможности русской художественной школы // Хомяков А.С. О старом и новом. – С.
144.