ФИЛОСОФИЯ РУССКОЙ ИДЕИ

91 / 292

89
солидарен А. Хомяков: «Общество, которое вне себя ищет сил для
самосохранения, уже находится в состоянии болезненном»269.
Органические начала, прежде всего, ценности православия, по мнению
Ю. Самарина, должны выступить силой, консолидирующей российское
общество: «У народа и правительства должно быть одно понимание
святыни»270.
Таким образом, реализация русской идеи, по славянофилам,
предполагает осознание необходимости преодолеть путь безоглядного
копирования западных ценностей; осознание сущности органических
духовных начал, прежде всего, вечных истин православия, изучение
их реализации в жизни древней Руси; наконец, воплощение
органических начал в современной славянофилам социальной и
духовной жизни Российского общества, в сочетании с использованием
высших достижений мировой цивилизации271. Отождествляя
ориентацию на коренные начала с термином «народность», Ю. Самарин
писал о необходимости «логического перехода от подражательного
направления мысли к народному… Народность… составляет необходимое
условие для того, чтобы выразуметь смысл жизни и добыть его для
науки»272 и, добавим, для иных сфер жизни российского общества.
Славянофилы именно современный им этап развития российского
общества считали благоприятным для реализации органических начал. По
мнению А. Хомякова, реформы Петра I имели и некоторые положительные
моменты. Во-первых, произошло объединение России: «Связались
колоссальные массы в единое целое», а «величие… мысли принадлежит
только великим народам». Во-вторых, «несколько прекрасных начал
освящено законом», но главное – Петр «пробудил русский ум», что
предполагает осознанное, разумное освоение органических начал русским
обществом: «В соединении патриархального быта… с глубоким смыслом
государства, представляющего нравственное и христианское лицо,
воскреснет древняя Русь, но уже сознающая себя, полная сил живых и
органических»273.
269 Хомяков А.С. Соч.: В 2т. – М., 1994.– Т.1. – С.469.
270 Самарин Ю.Ф. Избранные произведения. – М., 1996. – С.522.
271 См.: Парилов О.В. Типологические особенности старообрядчества и славянофильства
диссертация на соискание ученой степени кандидата
философских наук / Нижний Новгород, 2000.
272 Самарин Ю.Ф. Избранные произведения. – М., 1996. – С.501, 508.
273 Хомяков А.С. Соч.: В 2 т. – Т.1. – С.470.