253 / 482
251
является технология организации внеаудиторного образовательного пространства через
систему социокультурных практикумов.
Понятие практикума определяется как практические действия преподавателя и
студента по курсу культурологии, в результате которых решается целый комплекс
педагогических, теоретических и методологических задач, способствующих активному
творческому освоению культурологии и ее применения в будущей профессии.
Функционирование социокультурных практикумов основано на институализации
культурной жизни университета, понимаемой как привлечение к работе со студентами
различных культурных структур, таких как театры, музеи, библиотеки, концертные залы и
киноклубы. Каждый из практикумов посвящен одному из видов культурной деятельности и
опирается на сетевые связи с соответствующим этому виду культурным институтом города.
Так, социокультурный практикум «Театр – образование» работал на базе всех
нижегородских театров, «Музей – образование» сотрудничает с Нижегородским
художественным музеем, «Кино - образование» - с киноцентром «Рекорд» и киноклубом при
кинотеатре «Орленок», «Музыка – образование» - с Нижегородской консерваторией им.
М.И.Глинки и Нижегородской филармонией им. М.Л.Ростроповича, «Архитектура –
образование» - с Центром современного искусства, «Книга – образование» - с Областной
библиотекой им. В.И. Ленина.
Такие технологии – это не загрузка памяти гуманитарными сведениями, а перевод
гуманитарного опыта в личностное пространство студента. Происходит актуализация
гуманитарной практики, взаимообогащение от возникших коммуникативных связей и
понимания другого. Подобная позиция – веление времени, вот почему гуманитарно-
образованный выпускник педагогического университета выйдет из его стен не носителем
архаических знаний, а обладателем тех самых культурных компетенций, которые укажут,
где, когда и зачем эти знания потребуются, как их можно обновить и пополнить, в какое
русло направить для решения профессиональных и непрофессиональных задач.
Выдающийся французский антрополог К.Леви-Стросс предполагал, что XXI века
вообще не будет, если он не будет веком гуманитарных знаний. Гуманитарность как вид
особой культурной энергии должна быть присуща любой современной профессии, но в
наибольшей степени профессии педагога. Гуманитарные технологии могут стать основанием
для инновационной образовательной парадигмы, интегрирующей все гуманитарные знания,
работающей на формирование самой гуманитарности. «Именно гуманитарность служит
мерой очеловечивания явлений, способом включения индивида в мир других людей, дорогой
к осмысленному проживанию своего бытия, технологией самовыражения» [3, 60].
Список литературы
1.
Митин А.Е., Филиппова С.О. Гуманитарные технологии: обоснование
основных положений применения в образовании // Знание. Понимание. Умение. 2013. №3.
С.255-262.
2.
Соломин В.П. Гуманитарные технологии как инновация в образовании //
Вестник Томского гос. пед. ун-та. 2011. № 4. С.124-127.
Фортунатова В.А. Культура и образование: монография. - Нижний Новгород: НГПУ,
2010. - 411 с.