Феноменология темпорального измерения древнеегипетской культуры

106 / 128

104
по звездам), входивших в погребальный инвентарь высокопоставленных
особ из Асьюта времен IX – XII династий1. Не вдаваясь в подробности
хронометрии, отметим, что исчисление ночного времени было необходимо
покойному для приближения рассвета – воскресения, диагональный
календарь с исчислением ночных часов – это, можно сказать,
примитивнейший темпоральный путеводитель по загробному – ночному –
миру.
Позже для измерения ночного времени стали применять водяные
часы – клепсидры, более точный инструмент (самые древние датируются
временем Аменхотепа III, но, возможно, они использовались и ранее)2 , и
лишь после распространения клепсидр появляются более или менее
точные солнечные часы; день начинает исчисляться в двенадцати часах –
от восхода до заката, и ночь – в том же количестве часов, от заката
до восхода. Напомним, что длина часа в зависимости от времени года
менялась, оставаясь привязанной не к абстрактной математической
величине, а к непосредственно наблюдаемому движению солнца по небу
для дневного и предполагаемому – по подземным залам Дуата –
для ночного часа.
Хронометрия, соответственно, играла вспомогательную роль
в прояснении того, что мы назвали xpr.w пути. В свою очередь xpr.w
зрелища развертывалось в самом зрении – в видении солнечных лучей
в своеобразной иконической статике, отразившейся в гимнах солнечному
богу. Не случайно титул верховного жреца Гелиополя гласил: «(самый)
великий из видящих» – его принял впоследствии фараон-солнцепоклонник
Эхнатон3 .
В классическую эпоху египетской жизни ядром культового действия
являлся царь, перво-жертву всегда преподносил богам он: «жертва,
которую дает царь» – это формула, которой всегда сопровождалось
жертвоприношение4. Это объясняется тем, что царь был Сыном
(т.е. Хором), который возмещает своему Отцу (т.е. Осирису) нанесенный
ему урон, «умиротворяя» его. На манер египетских богов, в качестве
1 Куртик Г.Е. Астрономия древнего Египта [Электронный ресурс].
URL:
2 Там же; а также: Sloley R. W. Primitive Methods of Measuring Time: With Special Reference to Egypt // The
Journal of Egyptian Archaeology. 17. 3/4, 1931. P. 166-178; Pogo A. Egyptian Water Clocks // Isis. 25, 2, 1936.
P.403-425.
3 Жак К. Нефертити и Эхнатон: Солнечная чета. М., 2006. С.128.
4 Напр.: Коростовцев М.А. Религия древнего Египта. СПб., 2000. С. 245.