16 / 128
14
ГЛАВА I. ЕГИПЕТСКИЙ ЯЗЫК:
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ТЕМПОРАЛЬНОГО ИМЕРЕНИЯ
1.1. Грамматика египетского языка и темпоральная грамматика
присутствия
1.1.1. Египетский язык как проблема феноменологического
анализа.
Неоспоримо значение, которое имела для доступа научного
(и всякого современного) знания к Египту дешифровка египетских
иероглифов, осуществленная Шампольоном. Древнейшая цивилизация,
испещренная текстами по камню статуй и песчанику храмов,
представляющая собой, по меткому замечанию Д. Мережковского, «один
бесконечно развивающийся свиток с иероглифами»
1
, – молчала.
С 1874 года появилась возможность – видимо, до сих пор до конца не
реализованная – подойти к Египту ближе, чем это могли в свое время
сделать древние греки. Дешифровка иероглифов стала первым
существенным шагом европейской мысли к Египту. Поэтому размышления
о египетской временности мы тоже хотели бы начать со своеобразной
«темпоральной дешифровки» единого иероглифа египетского языка и на
образовавшейся основе «осмотреться вокруг» – взглянуть на мир (Египет),
на человека (египтянина) и его представления о жизни и смерти.
Из подобной формулировки должно быть ясно: мы пытаемся
присмотреться к «целому»
египетского
языка. С одной стороны, к целому,
т.е. к тому «единству сосуществования, каковым является единство
элементов свода, поддерживающих друг друга», о котором, со ссылкой
на Ф. де Соссюра, пишет М. Мерло-Понти: «… познанные части языка
сразу воспринимаются как целое, и прогресс будет осуществляться …
путем внутреннего членения одной, по-своему уже совершенной
1
Мережковский Д.С. Тайна трех. Египет – Вавилон. М., 2003. С.205.