Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  25 / 128 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 25 / 128 Next Page
Page Background

23

в том, что этого разделения и воссоединения нет в текстах. Не то, что жрец

«здесь» совершает странные манипуляции с культовыми предметами,

а «там», соответственно, боги выполняют некие действия, наподобие того,

как кукловод, если мы не видим куклы, странно и неестественно двигается,

но стоит нам посмотреть на куклу, которую он приводит в движение, – его

жесты обретают смысл. Связь в таком случае – та нить, которая соединяет

кукловода и куклу. Кукловод поднимает руку –

это означает

: кукла

сделала шаг. Подобная означающая связь сакрального истолкования

возможна лишь в том случае, если сама энергия ритуала бессмысленна

1

,

пуста –

бессвязна

, нуждается в цементирующей его речи и совершенно

непонятна без нее. По существу, автор «Теологии и благочестия…» хочет

утвердить не только «вторичность», но и радикальную разнесенность,

отдельность, смысловую внешность и трансцендентность речи,

обслуживающей ритуал, ее параллельное складывание – вне ритуала и

жеста. В феномене

sAx.w

мы сталкиваемся не со связью в подобном

смысле, а именно с

просветлением

. Но что это? Что это значит? Немой

ритуал обретает речь. Но немой ли? Культовые предметы имеют имя,

звучат, боги, участвующие в ритуале, не только имеют имена, но и

владеют речью, говорят, их действия, жесты тоже поименованы. Ритуал

уже

звучит. Требуется сплетение звучания этих имен в текст. Как?

Со-звучием

2

: так сплетается одно связное имя всему ритуалу.

Таким

образом понятая связь – приемлема. Ведь нельзя представить себе, что

жесты ритуала направлены на одно, а речь – на другое, это просто чревато

комическими смещениями. Направление – одно; следовательно, речь

может только прояснять и дополнять ритуал,

вырастая из него

; более того,

лишь уходя корнями в ритуал, она становится возможна, ее связывает

жест; просветляющая речь в принципе

ситуативна

, она просветляет

именно эту ситуацию

ритуала; «сакральное истолкование» – это

именование

именно этих

жестов и никаких других. Таким образом,

отношения перевернулись: теперь ритуал придает связность речи, подобно

тому, как целостность и мощь космического события обусловливают

связность воспевающего его гимна.

Попытаемся подступиться к проблеме еще ближе. Попробуем

нащупать еще более тесную связь между речью и ритуальным жестом.

1

Ассман Я

.

Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации. М., 1999. С.139. Ассман прямо говорит

о наделении смыслами, «заимствованными из далекой от него сферы божественного мира».

2

Там же. С.139-140. Ассман, с необходимыми, впрочем, оговорками, называет подобное плетение

«игрой слов».