36 / 128
34
которой наметил А.Ф. Лосев
1
), с его повелительно твердым порядком слов
в предложении – «своего рода «решеткой», в последовательности ячеек
которой заключалась структура египетского предложения»
2
. Пользуясь
нашей терминологией, обычный порядок слов в египетском предложении
выглядит
так:
предикат – субъект – объект – косвенный
объект –
обстоятельство. Субъект, объект, косвенный объект и обстоятельство
могут сопровождаться определением, стоящим после определяемого.
При этом в способности сочетаться разных частей речи египетский язык не
проявляет особого диктата – настолько, что само отнесение различных
слов к тем или иным частям речи порой оказывается затруднительным.
М.А. Чегодаев конкретизирует эту особенность египетского языка
следующим образом: «… прилагательное, заняв место предиката,
приобретает все черты египетского глагола, включая возможность
создания всевозможных отглагольных образований, включая причастие,
которое само является отглагольным прилагательным. От предлогов могут
образовываться относительные прилагательные (нисбы), которые вполне
могут потом субстантивироваться. И, наконец, от существительных
в египетском языке могут образоваться причастия.
Такая свободная
текучесть частей речи могла бы породить хаос, если бы не твердый
порядок членов предложения»
3
. Перед нами зримый, можно сказать,
предметный
4
каркас, имеющий имя, озвученный. При этом и то, что мы
называем глаголом, являет собой имя, обозначающее действие
5
,
воспринимаемое, видимо, в качестве такой же данности, как и предмет.
«Т.е. действие – предметно. Сейчас эту часть речи иногда осторожно
называют термином «субстантив», как нечто имеющее характеристики
существительного»
6
.
Подобная структура «членения понятности бытия-в-мире»
7
не
говорит, конечно, о полном неразличении морфологии, частей речи и
членов предложения при исключительно порядковой постановке
определяющего и определяемого, т.е. перед нами не так называемый
1
Лосев А.Ф. О типах грамматического предложения в связи с историей мышления // Лосев А.Ф. Знак.
Символ. Миф. М., 1982. С.280-407.
2
Чегодаев М.А. Древний Египет: язык и культура // Древний Восток: общность и своеобразие
культурных традиций. М., 2001. С.38.
3
Там же. С. 39.
4
Скорее даже телесный. См. также сноску 32.
5
Петровский Н.С. Сочетания слов в Египетском языке. М., 1970. С. 293-294.
6
Чегодаев М.А. Древний Египет: язык и культура // Древний Восток: общность и своеобразие
культурных традиций. М., 2001. С. 45.
7
Хайдеггер М. Бытие и время. СПб., 2006. §34, с.161.