Феноменология темпорального измерения древнеегипетской культуры

40 / 128

38
затруднительно сказать о будущем как о том, чего еще нет, и о настоящем
как о том, что есть лишь теперь, египетским языком также трудно сказать.
Темпоральное «нет» затрудняется самим египетским языком. Затрудняется
само раздробление времени на песчинки Теперь1, выстроенные
«в хронологической последовательности». В таком приписываемом нами
нашему глаголу смысле египетское «имя действия» (и имя вообще2)
времени не знает. Выделение момента говорения (записи) как основы и
отправной точки для выделения временных ступеней также мало
помогает – благодаря приписываемым египтянами свойствам, «момент
речи» вообще выводится за рамки времени в нашем понимании. Кажется,
что пока мы не внесем свои темпоральные смыслы в египетский язык, нам
придется думать, что «египтянам было свойственно довольно-таки
неправдоподобное безразличие к естественной последовательности
событий»3. Но так ли это? Неужели недостаточно египетских смыслов?
Попробуем найти ответ, пристально присмотревшись к тому, что ранее
принималось за времена глагола.
То, что ранее принималось за грамматические категории времени,
на сегодняшний день чаще всего именуется формами,
характеризующимися через различные «способы действия»4, и имеют,
по словам А. Гардинера, отношение к однократности или повторяемости,
к мгновенности или непрерывности 5. Наиболее развернутая система
способов действия, представленная Н.С. Петровским, включает способы:
1) однократного действия, 2) многократного действия, 3) завершенного
действия, 4) предела действия, 5) неопределенного действия, в свою
очередь «в категории отрицания пять способов действия сводятся к двум:
завершенному и многократному», которые являлись ведущими способами
1 Наиболее драматичный образ разбитого на куски прошлого, настоящего и будущего времени находим
у Николая Бердяева: Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990. С.54-55. А также: Бердяев Н.А.
О назначении человека. М., 1993. С.246.
2 О временении не только глагола, но и других частей речи говорил еще Э. Кассирер (Кассирер Эрнст.
Философия символических форм. Том 1. Язык. М.; СПб., 2002. С. 151-152). В египетском языке,
по замечанию М.А. Чегодаева, имеются, например, «субстантивированные причастия, как прошедшего,
так и будущего времени. Египетские "имена действия" обладали некоторыми глагольными чертами,
например, переходностью, незавершенностью, пассивностью и т.п., которые сохранялись и
у произошедших от них (непосредственно и через причастия) субстантивов. Получалось что-то вроде
"уйдущий", "приходимый", "дневающий" и т.д.».
3 См.: Полоцкий Х.Я. Времена в египетском [Электронный ресурс].
URL:
4 Петровский Н.С. Египетский язык. Введение в иероглифику, лексику и очерк грамматики
среднеегипетского языка. Л., 1958. С.153. Ср. Кассирер Э. Философия символических форм. Том 1.
Язык. – М.; СПб., 2002. С.155.
5 Gardiner A.H. Egyptian Grammar. Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs. 3rd Ed. London, Oxford,
1958. P.219.