41 / 128
39
действия
1
. В свою очередь Дж. Аллен называет «перфектность» и
«имперфектность»
2
, а Я. Ассман «результативность» и «виртуальность»
3
–
что очевидным образом согласуется с вариантом Н.С. Петровского. Таким
образом, перед нами не трихотомичное, но дихотомичное грамматическое
время, образующееся двумя основными формами египетского «глагола».
Какой отклик находила эта дихотомия в культуре – вопрос для нас пока
открытый.
Отметим, что проблема созидания языком временных представлений
весьма подробно разбирается Э. Кассирером в первом томе «Философии
символических форм», в частности, автор упоминает и разграничение
временных «форм», отделение законченного действия от незаконченного и
т.п. В свою очередь подобный этап развития чувства времени
предшествует возникновению чистого реляционного понятия времени как
абстрактного понятия порядка
4
. Однако построения Кассирера не могут
в полной мере стать опорой нашего исследования: во-первых, он сразу
упускает из поля зрения именно
целое
времени и анализирует в первую
очередь временные частицы; во-вторых, шаблон, избранный им
для сравнения примитивных языков, а именно, «полностью развитое
сознание, в особенности сознание научного познания»
5
, как
представляется, загромождает простор для рассмотрения египетской
временной модели. Египетская культура, просуществовав не одно
тысячелетие, не пришла к
понятию
времени (если не придется сказать, что
она
сопротивлялась
ему), тем не менее
чувство
времени, характерное
для древних египтян, нашло в ней, как мы увидим, свою своеобразную
реализацию.
В образовании основных форм египетского «имени действия»
участвовали форманты, произошедшие от предлогов
n
и
r
,
характеризующих действие в аспекте его: направленности «к» (кому-
либо), причины «от», «из-за» (чего-либо) –
n
, а также куда-направленности
«в», «на», цели (чтобы) –
r
6
. Можно подумать, что представленные
значения, в первую очередь, пространственны. Действительно, можно
1
Петровский Н.С. Египетский язык. Введение в иероглифику, лексику и очерк грамматики
среднеегипетского языка. Л., 1958. С.158.
2
Allen J.P. Middle Egyptian Grammar. An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs.
Cambridge, 2001. P.148-150.
3
Ассман Я
.
Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации. М., 1999. С.120, 122.
4
Кассирер Эрнст. Философия символических форм. Том 1. Язык. М.; СПб., 2002. С. 151.
5
Там же. С.150.
6
Петровский Н.С. Египетский язык. Введение в иероглифику, лексику и очерк грамматики
среднеегипетского языка. Л., 1958. С.251-252.