44 / 128
42
Перед нами целостная, как сказал бы Хайдеггер 1920-х годов, разомкнутая,
экстатическая структура, обнаруживающая неразрывную взаимосвязь,
взаимную игру, как сказал бы Хайдеггер поздний, своих структурных
моментов. Будущее – не то, чего
еще нет
, оно
уже
прозревается,
уже
на виду – на горизонте Видимого. Будущее пред-сказано
1
– в смысле
открытости взору, наступления «прямо на глазах»
2
. Существа этой
открытости мы попытаемся коснуться при обращении к египетским
«пророчествам».
В качестве, может быть, не самого неоспоримого, но все же
подтверждения попробуем привести египетское слово, список значений
которого в словарях занимает несколько страниц, найти первоначальное,
корневое значение,
этимон
3
которого практически невозможно; слово,
уводящее нас, возможно, в самую глубь египетского мышления. Это
глагол
,
jrj
4
, который, помимо наиболее широкого и не проясненного
до сих пор значения «делать»
5
, имеет значение «проводить [время]»
6
. Есть
вероятность быть записанными в ученики Гораполлона
7
, и все же мы
рискнем высказать предположение, что данный глагол связан с глазами и
зрением, а следовательно, и с египетскими представлениями о свете. Это
находит подтверждение в оценке египетской иероглифики как живописи,
для которой изобразительная сторона иероглифа в сущности своей не
бессмысленна. Этот вопрос мы рассматривали выше. С другой стороны,
всем известен миф о сотворении людей, вышедших из Ока солнечного
божества
8
. К этому необходимо прибавить весь комплекс представлений о
зрении, свете, слове и творческой энергии бога-творца или царя, которому
1
О предопределении и прозревании будущего во сне см.: Большаков И.В. Предопределение и
толкование снов в Древнем Египте: Историко-философский аспект. СПб., 2007.
2
Ср.: «будущее не готовится за спиной наблюдателя, оно предрешается перед ним словно гроза на
горизонте» (Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб., 1999. С.521)
3
См. у о. Павла Флоренского: «Вот
музыка
некоторого слова, и вот его
этимон
» (курсив наш. – Е.К.).
Говорится о обнаружении корня «простейшего» слова «кипяток». См. Флоренский П. У водоразделов
мысли // Флоренский П. Имена: Сочинения. М., 2008. С. 223.
4
Hannig R., Vomberg P. Wortschatz der pharaonen in sachgruppen [
Hannig-Lexica − 2
]. Mainz am Rhein,
1999. S. 176. А также: Wb 1, 108.5-112.11 (lemma-no. 851809).
5
Что, собственно, с египетской точки зрения значит делать? Что является перводействием?
6
Например
, jr hrw nfr
– проводить добрый день,
mj jr=n n=n wnwt sDr
–
давай проведем час
в постели, и проч.
7
Предполагаемый автор сочинения о египетских иероглифах, дошедшего в греческом переводе некого
Филиппа под названием «Иероглифика», которое датируется V веком н. э.; сочинение посвящено
толкованию египетских иероглифов с точки зрения их изобразительной символики. Эта точка зрения в
настоящее время находит не слишком много обоснованных научных откликов в египтологической среде,
что, однако, не мешает время от времени обнаруживать в труде Гораполлона следы аутентичных
египетских представлений.
8
См. Рак И.В. Египетская мифология. СПб., 2000. С.280.