48 / 128
46
проч. – каждый со своим смысловым оттенком. Так,
hAw
1
(
хау
) – это
временное вместилище действия (царя, номарха, жреца), обладающее
своими пространственными границами и объемом, которое, соотносясь
с деятелем, сказывается как родственное таким (более древним?)
значениям, как соседство, близость, окружение, среда;
rk
(
рек
) – время,
более тесно связанное с фигурой фараона, т.е. с осуществлением
царственности, божественных действий, именно им определяется время
правления, в том числе мифическое «время Осириса»
2
;
sw
(
су
) являет
собой наиболее ургийный, рукотворный слой египетской временности,
sw
рассчитывают, устанавливают, исправляют, назначают, это время
конкретных событий, весьма точное, это и время богов тоже, это срок их
явления;
aHaw
(
ахау
) – это «время жизни», возможно, образованное
от основы «стоять», из этого времени, вероятно, могло исключаться
«время лежания», т.е. сон
3
и т.д. и т.п. Обратим внимание на то, что
египетское «мифологическое восприятие мира как деятельности»
4
уточняется и конкретизируется здесь в темпоральном аспекте и
упомянутая нами «разноцентренность» проясняется в виде временных
центров
приложения
разных
«потоков»
ветвящейся
энергии
«перводействия», т.е. творения мира.
Рассмотрим некоторые из этих отдельных «времен».
1.2.1. Время
nw
5
.
Известно, что «течение» времени самым
расхожим образом принимается как его «неотъемлемое фундаментальное
свойство»
6
, утверждается, что «такое переживание времени соответствует
«здравому смыслу» человека: события или имеют место теперь, в
настоящий момент, или представляются как прошлые либо будущие.
Именно такое эмоционально окрашенное переживание времени,
отражаемое A-рядом, триадой прошлое-настоящее-будущее, часто
уподобляется текущему потоку, «реке времени». На бытовом уровне и
в поэтическом языке этот образ берет свое начало, по-видимому,
в клепсидрах, водяных часах, и присутствует и в доньютоновскую пору,
1
Об этой темпоральной категории немало существенного сказано в недавно защищенной диссертации
Д.В. Ванюковой. См.: Ванюкова Д.В. Искусство и мировоззрение Египта эпохи Среднего царства:
автореферат дис. … кандидата искусствоведения. М., 2008. С.9-12, 20-31.
2
Luft U. Seit der Zeit des Gottes // Studia Aegyptiaca. Budapest, 1977. T. 2. S.47-78.
3
О происхождении слова, а также исключение из «времени жизни» сна – неопубликованное
предположение М.А. Чегодаева.
4
Ассман Я. Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации. М., 1999. С.31.
5
Wb 2, 219.16.
6
Анисов А.М. Свойства времени // Логические исследования. Вып. 8. М., 2001. С. 5-25.