53
Он действен; он
и темпорален, и пространственен
; точнее, он
внутримирен
. Он сдвинут в сторону мира и имеет в нем свой естественный
контекст и значение. Повторим слова Мерло-Понти: «Речь есть жест, а ее
значение – это мир»
1
.
Итак, задержим в поле внимания этот лингвистический жест –
сдвиг – предицирование. Это сразу –
уже
– предложение (себя – миру),
прорыв к миру, начало времени. Впрочем, все это – спутанные материи;
Э. Кассирер говорит о том, что мы здесь нащупываем: «Эти слова еще
полностью коренятся в сфере непосредственно-чувственного впечатления;
однако в них содержится … первый росток, из которого развиваются
чистые реляционные понятия»
2
. Вот эту-то чистоту Кассирер и ищет –
и находит, намеренно ампутируя при этом мир.
Переходя к размышлениям о «представлениях о времени», автор
«Философии символических форм» сразу ищет «точного разделения и
обозначения временных отношений»
3
, сходу упуская заявленную нами как
необходимую целостность временной структуры. Не может ли язык
ухватить целого времени – до «разделения и обозначения…»? Кассирер
говорит об «исходном пункте», с которого язык начинает построение
«объективной действительности», этим пунктом является для него
различие пространственных позиций и расстояний. Но как быть с
самим
различением, не темпорально ли оно? И, если язык разделяет и обозначает
временные отношения, не должно ли ему для начала быть известно целое
время?
Кассирер отвечает на это следующим образом: «элементы времени
… существуют лишь благодаря тому, что сознание проходит … их и …
различает … акт прохождения … является частью понятия времени».
Далее: «Язык не может достичь этой ступени непосредственно … (но. –
Е.К.) он способен определенный данный ему материал … придавать
материалу новую духовную форму»
4
.
Перевод на язык феноменологии: речь может
говорить о
времени,
лишь возвращаясь к сказанному. Лишь бывшествуя. То есть обретая
не точка была минимальным неделимым элементом. Ведь точка непредставима вне окружающего ее
пустого фона … этот античный пример свидетельствует о том, как исходный элемент целесообразно
трактовать не в виде неподвижной точки, а в виде подвижного и притом именно неделимого сдвига» (с.
432-433).
1
При этом лингвистический жест, первичный звуковой сдвиг ближе к музыке, о которой тот же Лосев
говорил, что она – искусство времени. Кстати, сам Кассирер тоже упоминает так называемый
«вокальный жест».
2
Кассирер Эрнст. Философия символических форм. Том 1. Язык. М.; СПб., 2002. С. 135.
3
Там же. С. 147.
4
Кассирер Эрнст. Философия символических форм. Том 1. Язык. М.; СПб., 2002. С. 148.