73 / 128
71
Гиперскептическое мнение о самой возможности понимания
категорий
nHH
и
Dt
было высказано в 1965 г. Луисом Жабкаром в статье-
рецензии на работу
Т.Г. Аллена. Этот чикагский египтолог предложил
критический обзор большинства
вышеперечисленных концепций,
рельефно обнажив крайнюю
противоречивость как самих источников, так
и их интерпретаций. Так, на толкования,
основанные на оппозиции
nHH
−
HA.t
«начало» /
Dt
−
Dr
(
w
)
«конец», Л. Жабкар привел
как
контраргумент выражения, где обе вечности сочетаются с термином
«начало» (
HA.t
nHH Ssp Dt
− «Начало
nHH
, начало
Dt
»), причем и те
и другие формулы он не рассматривает как способные что-либо объяснить
о сути египетской концепции
вечности, считая их обычными
«устойчивыми фразеологизмами» или
«идиоматическими выражениями»,
проявлением «типично египетского
гиперболического стиля», где оба
термина «синонимичны и взаимозаменяемы». В этом же духе выдержаны и
остальные доводы Л. Жабкара, когда на ту или иную тезу
египетского
источника, он приводит египетскую же антитезу. В конечном итоге
исследователь приходит к
неутешительному выводу о том, что египтяне,
несмотря на их т.н. «любовь» к «дуалистической фразеологии», вообще не
были способны к какой-либо бинарной
«философской» теоретизации
понятия времени, а сами идеи «вечности», и в
особенности «циклического
времени», были полностью «чужды для египетской ментальности»
1
.
Статья Л. Жабкара сыграла свою роль, и в течение почти
десятилетия египтологи избегали темы египетских «вечностей». Ситуация
изменилась лишь после выхода в свет первой специальной монографии
германского исследователя Яна Ассмана в 1975 году
2
.
На сегодняшний
день это наиболее полное и, если так можно выразиться, классическое
исследование о природе времени и вечности древних египтян. Выдвинутая
гипотеза, пожалуй, наиболее авторитетна и общепризнанна в современной
египтологии, о чем свидетельствует факт ее помещения в «Lexikon der
Agyptologie». В этом издании Ян Ассман дает следующую характеристику
природы бинарной вечности египтян: «
NHH
указывает на время
в прерывистом (дискретном) аспекте, обозначает (бесконечную) категорию
цикличности,
Dt
, напротив, непрерывный аспект времени, как растяжение
1
Žabkar L.
Some observations on T. G. Allen’s edition of the Book of the Dead // JNES. 24,
1965. Р. 75-87.
2
Assmann J
.
Zeit und Ewigkeit im alten Agypten. Ein Beitrag zur Geschichte der Ewigkeit / AHAW. Ph.-Hist.
Kl. I. Heidelberg, 1975.