![Show Menu](styles/mobile-menu.png)
![Page Background](./../common/page-substrates/page0077.png)
75
Но при этом Дж. Аллен не склонен рассматривать данную
корреляцию как кардинальную оппозицию мужского и женского начал.
В настоящее время наметился путь рассмотрения
nHH
и
Dt
в контексте их идеографического значения, в их связи с изобразительной
символикой композиций различных памятников, а также на уровне
отдельных групп текстов или в процессе комплексных исследований
декораций тех или иных архитектурных комплексов – храмовых или
гробничных
1
.
В отечественной египтологической науке проблема соотношения
nHH
и
Dt
практически не рассматривалась, известна, правда,
не подкрепленная широкой аргументацией точка зрения на эту проблему
О.Д. Берлева: он высказал ее в 1998 году, указав, что «заслуживает
внимания согласование вечностей в царской титулатуре, когда они
становятся включенными в картину вселенной, с небом, помещенным
на четырех скипетрах-
уас
и «землей», детерминативом «бесконечности»
(
Dt
.
–
Е.К.), служащей фундаментом. «Вечность» (
nHH
.
–
Е.К.) показана
в этой картине принадлежащей преисподней, помещенной вне космоса,
принадлежащего царю»
2
. Более ясно и объемно эта гипотеза была развита
в работе 2004 года. В ней исследователь понимает знак
/ «змеи»
в написании
Dt
не как односогласный (т.н. «алфавитный»)
D
, но как
идеограмму, символ «надземной вечности» (знак буквально помещен над
идеограммой «земли»
(
tA
) / «воды»
(
n
) в написании). Кроме
того, О.Д. Берлев указывает, что знак
/
t
в
Dt
не является окончанием
женского рода и «в силу того, что слово это мужского рода (что явствует
из тех конструкций, в которых ясен его грамматический род), его конечное
t
− корневое»
243
.
Таким образом, «…вечность первого рода (
Dt
) оказывалась
надземной, находящейся на поверхности земли, а вечность второго рода
(
nHH
) − вечностью подземной, вечностью преисподней. … Мир после
творения представляет собой единство двух вечностей. Со временем
творение погибнет, и загнанная под землю вечность станет единственной
1
Тарасенко Н.А. Древнеегипетская мифология в изобразительной традиции Книги Мертвых (виньетки
глав 16, 17 и 42 в Новом царстве – Третьем переходном периоде). Киев, 2009. С.165-173.
2
Berlev O., Hodjash Sv.
Catalogue of the Monuments of Ancient Egypt from the Museums of the Russian
Federation, Ukraine, Bielorussia, Caucasus, Middle Asia and the Baltic States / OBO. Bd. 17. Freiburg,
Gottingen, 1998. P. 51.