28 / 166
26
марки автомашин, виды городского транспорта, одежда и манеры прохо-
жих – всё несет для него информацию, которую он (осознанно или неосо-
знанно) «считывает». Аналогично зимний лес для опытного охотника – со
следами зверей и птичьими голосами – является текстом, «открытой кни-
гой», а для домоседа-горожанина – лишь элементом реальной действи-
тельности
21
.
- Текст и культура.
Культура человеческого общества в целом и
культура, присущая конкретной гуманитарной системе, понятая как систе-
ма моделей реальности, репрезентируется и закрепляется в текстах и в
структуре соответствующих языков. Корпус текстов представляет собой
информационное пространство взаимодействия и взаимотворения культу-
ры и социума, культуры и личности.
- Текст и личность.
Текст есть сугубо человеческое произведение и
существует только для человека, владеющего соответствующим языком.
Смысл любого текста опосредован контекстом всей жизни воспринимаю-
щей текст личности. Содержание текста рождается в результате опосредо-
ванного культурой взаимодействия между людьми. Текст не имеет содер-
жания, если отсутствует его адресат, т.е. если его некому прочесть.
- Текст и человеческая деятельность.
В рамках деятельностной
концепции культуры сформировался следующий подход к тексту
(Р.Барт
22
). Текст – это:
не эстетический продукт, а знаковая деятельность;
не структура, а структурообразующий процесс;
не пассивный объект, а работа и игра;
не совокупность замкнутых в себе знаков, наде-
ленная смыслом, а пространство, где прочерчены линии смыс-
ловых сдвигов.
В принципе возможно и целесообразно интегративное понимание
текста на уровне дихотомии «структура – деятельность».
Перечисленные оппозиции могут рассматриваться как основа мно-
гомодельного описания сложнейшей системы, каковой является текст.
В последние годы зародилась и формируется наука, синтезирующая
ряд подходов к тексту со стороны следующих наук: семиотики, лингви-
стической и философской прагматики, логической семантики, теоретиче-
ской поэтики, аналитической филологии, психоанализа, мифологии, харак-
терологии и некоторых других. Эта наука получила название философии
текста и выдвинула следующие постулаты:
Все элементы текста взаимосвязаны.
Связь между элементами текста носит трансуровневый харак-
тер и проявляется в виде повторяющихся и варьирующихся
21
Руднев В.П. Энциклопедический словарь культуры XX века. Ключевые понятия и тексты. – М.: Аграф,
2009.
22
Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. Пер. с франц. – М., 1989.