13 / 160
11
ментов личностного опыта. Основной задачей учителя в контексте лич-
ностно ориентированного обучения является стимулирование (фасилита-
ция) осмысленного учения. Преподавание при этом должно носить харак-
тер не трансляции информации, а активизации и стимуляции учения.
На основании многолетних исследований К. Роджерс доказал, что наибо-
лее продуктивной моделью обучения является опыт стимуляции. Он опи-
сывает такие установки учителя-фасилитатора: открытость своим соб-
ственным мыслям, чувствам, переживаниям; «поощрение», «доверие» как
выражение внутренней личностной уверенности учителя в возможностях и
способностях учащихся; «эмпатическое понимание» как видение поведе-
ния учащегося, его реакций, действий и навыков с точки зрения самого
учащегося, его глазами.
К. Роджерс [91] вслед за А. Маслоу [58] отождествляет позитивное
развитие человека с максимальным развитием заложенных в нем потен-
ций. По мнению основоположника гуманистической психологии
А. Маслоу, все развитие человека детерминировано «изнутри». Подобная
биологизация природы человека сводит человеческое к набору биологиче-
ских особенностей, разрывает «личность» и «общество».
Критики западной гуманистической психологии совершенно спра-
ведливо, на наш взгляд, упрекают ее сторонников подчас в искусственном
соучастии и благожелательности по любому поводу. Подобные реакции
не предусматривают внутреннего, глубинного, субъективного отношения
к ребенку, делают общение внешним, поверхностным, лишенным истин-
ных чувств.
Среди важнейших духовных потребностей В.А. Сухомлинский
на первое место ставил «устремленность к человеку», потребность в чело-
веке. «Одна из тонких граней педагогического мастерства – творить в сво-
ем питомце потребность в человеке, создавать утонченную человеческую
способность дорожить другим человеком, готовить маленького граждани-
на к тому, чтобы он умел быть верным другом человеку… Как видит каж-
дый питомец человека, что он открывает в нем, что оставляет в другом че-
ловеке и что оставляет в своем сердце от других людей – это во сто крат
важнее того, выполнил он или не выполнил домашнее задание… Помень-
ше трескучих фраз о любви к человеку вообще, побольше конкретных дел,
сердечного участия в жизни, в творении радостей, что должно стать пра-
вилом нравственного воспитания» [113, с. 37]. При этом необходимо отме-
тить, что воспитательные системы В.А. Сухомлинского и А.С. Макаренко