16 / 112
14
ГЛАВА 1. ПОЛИТИКА
1.1. Веймарская республика и интеллектуалы
Четырнадцать лет после Первой мировой войны в Германии – это
время революционных ожиданий, реальным воплощением которых стала
сначала гражданская война в Мюнхене 1919 г. и провозглашение Совет-
ской республики во главе с писателями Э. Толлером и Э. Мюзамом, затем
«пивной путч» 1923 г., возглавляемый А. Гитлером и Э. Людендорфом, а
после этого приход к власти НСДАП. О первых годах Веймарской респуб-
лики прекрасно пишет Р. Сафрански: «То было время инфляции «святых»:
повсюду – на улицах, в лесах, на рыночных площадях, в цирках и задым-
ленных пивных – разглагольствовали новоявленные пророки, заявлявшие о
своем намерении спасти Германию или весь мир. Труд Освальда Шпенгле-
ра «Закат Европы», проданный в те годы в количестве шестисот тысяч эк-
земпляров, был крупным теоретическим проектом – но проект этот, так
сказать, разбился на тысячи мелких осколков, всевозможных толкований
мира, проникнутых духом конца времен и радикального нового начала»
33
.
Революционно-апокалиптические ожидания захватили и академическую
сферу
34
, что вызвало негативную реакцию ряда ученых. Например,
М. Вебер, также разделявший настроения кризиса культуры, выступил с
критикой политизации науки в своем докладе 1918 г. «Наука как призва-
ние и профессия», предостерегая о том, что «пророчество с кафедры со-
здаст в конце концов только фантастические секты, но никогда не создаст
подлинной общности»
35
. М. Вебер оказался прав. Попытка воплощения в
33
Сафрански Р. Хайдеггер: германский мастер и его время. М., 2005. С.137.
34
А также близкие к ней круги интеллектуалов, в частности В.Беньямина.
35
Вебер М. Наука как призвание и профессия // Вебер М. Избранные призведения. М., 1990.
С.734. Примечательно, что М. Вебер прочитал свой доклад как раз таки в революционном эпи-
центре – в Мюнхене.