СТОП-КРАН ИСТОРИИ В.БЕНЬЯМИН, М.ХАЙДЕГГЕР, Д.КАМПЕР

ке, далеко не всегда вписывалась в строгую логику дихотомий, а само про-

странство этого периода интеллектуальной истории Германии походит на

«Елисейские поля», обозначенные П. Рикером в книге «Истина и история»

как странный метафизический топос, на котором «все философы становят-

ся современниками, а любое общение – взаимным»

. Другим хорошим

примером вышеуказанного может послужить факт того, что

М. Хоркхаймер и Г. Маркузе – главные представители первого поколения

Франкфуртской школы – учились у молодого Хайдеггера, стоящего в те

годы на противоположных неомарксизму позициях.

Представителей «консервативной революции» объединяет, прежде

всего, идеология третьего пути («Третий рейх»), альтернативного либера-

лизму и марксизму; национализм, но нация понимается не биологически, а

духовно; империализм; традиционализм. Это генеральная линия «револю-

ции справа». Но ее ответвления могли приводить, с одной стороны, к расизму,

а с другой – к симпатиям Советской России, даже евразийству. С идеями «кон-

сервативной революции» в Германии связана философская антропология

(А. Гелен), философия жизни (О. Шпенглер), философия техники (Э. Юнгер).

Это движение создало терминологический аппарат, на основании которого

фашисты выстроили свою идеологию, но лишь некоторые его представители

вступили в НСДАП или сотрудничали с ней

«Неомарксизм» же или «неортодоксальный марксизм» основан

на творческом переосмыслении работ Маркса и противопоставлении себя,

с одной стороны, линии Энгельс – Каутский – Плеханов, а с другой – Ленин –

Сталин. Оставаясь в пространстве радикального гуманизма Маркса, предста-

вители этого движения делают акцент, прежде всего, на важности преодоле-

ния отчуждения, роли практики, свободном развитии каждого

. Также важ-

нейшей чертой неомарксизма является отказ от экономического редукциониз-

ма, открывающий новые горизонты исследований надстройки. С приходом к

власти НСДАП все интеллектуалы, ассоциирующие себя с традицией марк-

сизма, вынуждены были эмигрировать.

Юрген Брокоф, эксплицируя кризисные настроения в Германии

20-30-х годов в книге «Апокалипсис в Веймарской республике», в качестве

наиболее характерных для эпохи теорий отмечает теорию политического

Рикер П. История и истина. СПб., 2002. С.73.

См. Руткевич А.М. Консервативная революция //Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т.2.

М., 2010. С.287-288.

Грицанов А.А. Неомарксизм [Электронный ресурс] // Новейший философский словарь. Мн.,

1998. URL