25 / 112
23
ний, беспокойств, на которые прежде давали ответ так называемые рели-
гии», делая важное уточнение, что речь идет не о веберовской стратегии
выведения капитализма из конкретной религии (ее этики), а о том, что ка-
питализм является религией по существу
70
. Далее он указывает на не-
сколько характерных черт этого. Во-первых, «капитализм есть религия чи-
стого культа»
71
. Это значит, что он осуществляется исключительно через
служение, почитание, т.е. через специфический церемониал, свободный от
гнета догматики (теологии капитализма). Во-вторых, данный культ обла-
дает «перманентной длительностью», т.е. его собственная история не дис-
кретна, на ней нет точек интенсификации (праздников на фоне будней).
Этот культ продолжается непрерывно. В-третьих, капитализм –
уникальный случай не искупляющего вину культа, а, наоборот, наделяю-
щего ею. Чувство вины, «вбиваемое» в сознание, становится универсаль-
ным, а его масштабы в конечном итоге затрагивают и самого Бога, кото-
рый не умирает, а, теряя свою трансцендентность, ввергается в «человече-
ский удел», становится человеческой судьбой. Фигура сверхчеловека
Ницше и есть та фигура Бога без трансцендентного, которая реализует за-
вет капиталистической религии, погружающейся на самое дно вины и от-
чаяния. И, в-четвертых, Бог всегда сокрыт, и «лишь в зените его виновно-
сти позволено обращаться к нему»
72
. Но, несмотря на то, что этот зенит
еще не достигнут, культ справляется без учета своеобразного религиозного
параллакса («незрелость божества»).
Так, сущностью религиозного движения, которым является капита-
лизм, становится достижение «мирового состояния отчаяния», мировой
вины, а его исторической беспрецедентностью то, что «религия больше не
является преобразованием бытия, но есть его превращение в руины»
73
. И
лишь на пике этой деструкции возможно искупление. Но в какой интел-
лектуальной традиции его искать? Ни Ницше, ни Фрейд (психоанализ при-
надлежит к культу капитализма, поскольку «вытесненное и есть капитал,
выплачивающий проценты преисподней бессознательного»
74
), ни даже
70
«Христианство во времена Реформации не способствовало приходу капитализма, а само об-
ратилось в капитализм» (там же, с.103).
71
Беньямин В. Капитализм как религия // Беньямин В. Учение о подобии. Медиаэстетические
произведения. Сб. статей. М., 2012. С.102.
72
Там же. С.101
73
Там же. С.101.
74
Там же. С. 102.