33 / 112
31
программа
103
. И «ангел истории», ставший постоянным спутником Бенья-
мина. Именно ему посвящен один из самых ярких тезисов «О понятии ис-
тории»: «У Клее есть картина под названием «Angelus Novus». На ней
изображен ангел, выглядящий так, словно он готовится расстаться с чем-
то, на что пристально смотрит. Глаза его широко раскрыты, рот округлен, а
крылья расправлены. Так должен выглядеть ангел истории. Его лик обра-
щен к прошлому. Там, где для нас – цепочка предстоящих событий, там он
видит сплошную катастрофу, непрестанно громоздящую руины над руи-
нами и сваливающую все это к его ногам. Он бы и остался, чтобы поднять
мертвых и слепить обломки. Но шквальный ветер, несущийся из рая,
наполняет его крылья с такой силой, что он уже не может их сложить. Ве-
тер
104
неудержимо несет его в будущее, к которому он обращен спиной, в
то время как гора обломков перед ним поднимается к небу. То, что мы
называем прогрессом, и есть этот шквал»
105
.
Персоналистическое прочтение образа ангела предлагает друг Бень-
ямина Г. Шолем, основываясь на небольшой работе «Agesilaus
Santander»
106
, написанной в 1933 г. В ней автор говорит о том, что Новый
Ангел был изображением его второго тайного имени, которое евреям дают
при рождении, но открывают только при достижении совершеннолетия.
Шолем замечает важный мотив вести, которую несет ангел в иудейской
традиции («на иврите слово «ангел» тождественно слову «посланец»
107
), а
также «демонический элемент», проникший в размышления философа
благодаря многолетним штудиям Ш. Бодлера, поскольку название текста
является не чем иным, как анаграммой «der Angelus Satans». Новый Ангел
становится оккультной репрезентацией самого Беньямина, того, кто в ми-
стическом изумлении смотрит на все выше и выше громоздящиеся друг на
друга страшные руины исторических надежд. Но есть способ остановить
этот процесс/прогресс.
Текст Беньямина «О понятии истории» (1940), изначально не пред-
назначенный для публикации, – это то одно из самых знаменитых его со-
103
Benjamin W. Ankuendigung der Zeitschrift: Angelus Novus // Benjamin W. Gesammelte Schriften.
Bd.II.1. Frankfurt a.M., 1991. S.241-246.
104
Ср. «Из «низших пределов смерти» дует ветер… – это тот самый ветер, который так часто
дует у Кафки из прамира, тот же самый, которым пригнало челн охотника Гракха» (Беньямин
В. Франц Кафка. М., 2000. С.93).
105
Беньямин В. О понятии истории // Беньямин В. Учение о подобии. Медиаэстетические про-
изведения. Сб.статей. М., 2012. С.242.
106
Benjamin W. Agesilaus Santander // W.Benjamin. Gesammelte Schriften.
Bd.VI. Frankfurt
a.M.,1991. S.520-523.
107
Шолем Г. Вальтер Беньямин и его ангел // Иностранная литература. 1997. №12. С.187.