34 / 110
32
радость эта выливается в пение: «Спою тропарек… петь хочется!» [6, с.88].
«Он пел, – пишет автор, – на все четыре стороны – и на далекую белую
зиму, и на мутные волны моря, и на грязный камень, и на дали. Дребезгом
пел, восторженным» [6, с.88].
Собеседник его тоже почувствовал невыразимое облегчение. Его
вопрошающая дума: «славить Христа – кому? Кому петь “Возсия мирови
Свет Разума?”» [6, с.76] – получила утверждающий ответ и – надежду.
Используя мощную внутреннюю энергетику сказа, его особенности
психологизации через речевую стихию героя из народа, Шмелев создает
светло-наивную поэму о неугасимости самых главных начал православной
веры в народном мироощущении: ее высокой духоподъемности,
приверженности любви и милосердия, верности заветам предков.
К. Бальмонт сказал о Шмелеве: «Он молитвенно любит Россию и ее
судьбы. Душа Шмелева – Град Китеж. С ним помнишь, что Россия вновь
будет Россией» [9].
II.2. Река как онтологический и сакральный образ
в прозе И.С. Шмелева
Национальное художественное сознание с древнейших времен
осмысляло глубокую взаимосвязь русской жизни и русской природы.
А.Н. Афанасьев особенно убедительно показал в своих трудах, что
в славянской мифологии все в природе воспринималось поэтически-
одухотворенно, ибо в ней человек находил «живое существо, всегда
готовое отозваться и на скорбь, и на веселье» [1]. Множество легенд о
происхождении и исторической соотнесенности с жизнью человека
различных водных топосов: рек, озер, морей – сохранились в устном
народном творчестве всех народов, свидетельствуя о типологически
сходном мифопоэтическом мышлении в эпоху язычества.
В христианскую эпоху древнерусское искусство глубоко отразило
представления о
сакральном характере русской природы
. Как верно
замечено В.Н. Топоровым, многомерно исследовавшим понятие
«сакральный» в дохристианской праславянской традиции, «на старом
субстрате (предельное материальное изобилие) с введением христианства
сложилось представление о новом типе святости – д у х о в н о й –
понимаемой как некое “сверхчеловеческое” благодатное состояние, когда