41 / 110
39
В этом плане методологически важным представляется
актуализировать
концепцию
истории
национальной
культуры
А.М. Панченко. Ученый предложил «взгляд на искусство как на
«эволюционирующую топику», который, как он справедливо считал,
«прямо завещан нам фольклором и древнерусской литературой» [2].
«Нравственно-художественная топика, общая для Древней Руси и для
России нового и новейшего времени, – считал он, – проявляется не только
в принципах и оценках, но также в художественных деталях» [2, c.248].
На многих примерах ученый доказывает, что «общие “для старины” и
“новизны” loci communes … намечаются» [2, c.246]. И чрезвычайно
важно, полагает А.М. Панченко, «что в них нераздельно слиты аспект
поэтический и аспект нравственный. Возможно, следует говорить не
просто о топике искусства, а о
национальной аксиоматике»
[2, c.246.
Курсив мой. –
В.З.
].
Полагаем, творчество И.С. Шмелева убедительно вписывается в
такую методологическую парадигму, особенно в эмигрантский период его
творчества.
Представление о
тишине
у наших далеких предков было глубоко
сакрализовано, ибо теснейшим образом связывалось со Священным
Писанием, с Церковью. «Есть только одно место на свете, – писал
С.Н. Дурылин, –навсегда лишенное суеты, изъятое из мiра человеческой
случайности, из мiра природной необходимости и беззащитности: не
государство – оно есть олицетворенная и узаконенная необходимость, не
общество – оно есть живая случайность и переменность, это – Церковь,
Тело Христово, живой организм, исполненный истинной жизни,
состоящий из живых клеточек, живущих и в целом, и в себе, не выходя из
целого. Только живя в благом устроении и тишине этого организма, не
знающего суеты, случайности и слепой необходимости, только живя и
соучаствуя в нем, мы обретаем тишину в себе, дающую силу
действительно величавого действования – личного, общественного и
народного, потому что Глава и Начальник этого тела и организма,
Христос, есто вместе и
Начальник тишины.
Да, так именует Его Церковь,
когда благодарно поет Его Матери:
«Ты
бо, Богоневестная, Начальника
тишины – Христа родила еси, Едина
Пречистая». «Начальник жизни»,
Христос вместе есть воистину и
Начальник тишины
, ибо суетливо и
шумливо лишь слепое бывание, мнимый образ жизни, а не истинное бытие