89 / 110
87
воплотившийся во многих шедеврах Шмелева, здесь уже обнаруживается
явственно.
Удивительные созвучия обнаруживаются здесь у Шмелева с
Лермонтовым. Через образ крестного хода Шмелев, по сути, дает
динамичную панораму «храмовой Москвы» как оплота православного
миросозерцания русского народа. И эта панорама имеет созвучность
подобной традиции ее восприятия, особенно у юного М. Лермонтова, и
именно в связи с образом-символом
океана как воплощении необычайного
могущества и таинственной непостижимости
. В очерке «Панорама
Москвы» юнкер лейбгвардии гусарского полка, взобравшись на
колокольню Ивана Великого, восторженно описывает открывшуюся
панораму столицы именно с проникновенным пониманием того, что перед
ним – столица великого православного государства: «…Москва не есть
обыкновенный большой город, каких тысяча… нет! У нее есть своя душа,
своя жизнь…
Как у океана, у нее есть свой язык, язык сильный, звучный,
святой, молитвенный!..
Едва проснется день, как день, как уже со всех ее
златоглавых церквей раздается согласный гимн колоколов…» [4].
Возвращаясь к рассказу Шмелева, заметим: главный вопрос, вопрос
о будущем, который писатель задает себе, сидя на берегу океана,
переносится в финал: «Услышу ли гул надземный – русского моря-
океана?.. Вслушиваюсь в себя, спрашиваю немою мукой: “будет ли,
Господи?!..
Сердце мое спокойно
”» [3, c.202].
Л.А. Спиридоновой верно отмечена и глубоко проанализирована
сложность
образа Москвы у Шмелева, постоянно присутствующего и в
прозе, и в публицистике писателя. Апеллируя к категории исторической
памяти в творчестве И.С. Шмелева, исследователь отмечает прежде всего
связь шмелевских героев с их предками. «”По-мни!” – постоянно слышат
они в колокольном звоне» [5]. Именно эта живая связь помогает писателю
сохранить свою веру и надежду в обнадеживающее будущее своей родины
и транслировать эту веру в том числе и через сложно сконструированный
образ Москвы.
В исследуемом нами цикле – три рассказа, посвященных образу
Москвы: помимо рассказа «Океан» – «Город-призрак» и «Москва в
позоре». Уже по заглавиям можно понять, что интонационная градация
восприятия образа идет по нисходящей. Последние два рассказа были
целенаправленно проанализированы Е.А. Коршуновой: лики Москвы у
Шмелева автор соотносит с широким спектром интертекстуальных связей,