96 / 156
94
сделал их прямыми продолжениями человеческого тела. Он описывает
опыт виртуальной реальности как легкий сдвиг: «Когда вы находитесь в
виртуальной реальности, вы можете заметить нечто необычное, хотя ничто
вас к этому не подталкивает: вы больше не ощущаете физическое тело.
Ваш мозг принял аватар за ваше тело <...> Тело и вся реальность больше
не имеют определенных границ. Тогда что вы такое в данной точке
пространства? Вы плывете в нем, как центр этого мира. Вы замечаете, что
существуете, поскольку что еще может происходить? Я думаю о
виртуальной реальности как о машине для обнаружения существования»
1
.
Здесь перед нами возникает точка своеобразного виртуального
картезианства, из которой начинает выстраиваться новая, виртуальная
телесность. Различие заключается в том, что гарантом гармонии между
мышлением и движениями тела, а также вещами становится не Бог, как то
было у Декарта и в особенности у его ученика Мальбранша, но
Компьютер. Под последним в условиях сетевой виртуальной реальности
следует понимать не персональный компьютер, но, скорее, саму
глобальную компьютерную сеть, представляющую собой не просто
механическое соединение входящих в ее состав ПК, но и алгоритмы
вычислительных облаков (PageRank у Google), стены (пузыри) фильтров, о
которых пишет Эли Паризер, и тех, кто, по Жижеку, «манипулирует
машинерией», например, программисты и идеологи Google и Facebook, а
также те, кого А. Бард и Я. Зодерквист расширительно называют
нетократами
2
. Отметим, что последние нередко придерживаются идей
технологического детерминизма.
Остановимся на указанной выше точке виртуального картезианства.
Никола Мальбранш, детально разрабатывавший идею окказионализма
вслед за своим учителем Декартом, полагавшим, что точка
соприкосновения души и тела является шишковидная железа, считал, что
протяженная материя (тело) и мыслящий дух абсолютно различны: между
ними нет ничего общего, никакой связи, никакого медиума. Это значит,
что душа не может воздействовать на тело непосредственно. В конечном
счете, указанное воздействие становится возможным благодаря
допущению третьей субстанции – Бога, который координирует отношения
между душой и телом. В «полемике» с Аристотелем на то же самое
1
См.: Ланье Дж. Вы не гаджет. М: Астрель, 2011. 320 с.
2
См.: Бард А., Зодерквист Я. Netoкратия. Новая правящая элита и жизнь после
капитализма. СПб.: Стокгольмская школа экономики в Санкт-Петербурге, 2004. 252 с.