149 / 284
147
продуктивности решаемых задач и сделай, если это необходимо;
переоценку ценностей в соответствии с внутренними эталонами
самоорганизации.
Во временном режиме выделяются:
1. Ретрорефлексия, она соотносится с функцией отражательно-
познавательного, когнитивного анализа программного результата
выполненных действий.
2. Проспективная
рефлексия
связана
преимущественно
с проектированием и построением конструктивных действий.
3. Трансспективная рефлексия – сквозная рефлексия на основе
итераций видение исследуемого объекта из настоящего в прошлое и
будущее.
С одной стороны, деятельность познания выступает в качестве метода
объяснения, а психическое отражение – как объясняемое, понимаемое.
С другой
стороны,
осуществляется
объяснение
деятельности
через психические механизмы, здесь деятельность является объектом
понимания. Перцептивно-ментально-двигательные действия всегда
смыслоорганизованы, рефлексивны, интерпретационны, оценочны. Здесь
вырабатываются не только критерии собственных оценок, формируется
система
знаниевых
компетенций,
но
и
совершенствуется
профессионально-педагогический менталитет. В данном разделе дан
анализ современных подходов к исследованию образовательного
пространства личности и методы ее дидактического моделирования в
предметной сфере физической культуры. Приоритетное значение имеет
гуманистически ориентированное мировоззренческое сознание студентов,
которое включает в себя определенный слой духовно-ценностных
феноменов, которые воплощаются в личности, ее компетентности и
деятельности профессионала в ходе реализации
проектной методологии.
Здесь, в социокультурном
образовательном пространстве
с
функциями обучающей среды преподаватель вуза выступает как
координатор
мировоззренческих,
научно-познавательных
и
технологических процессов, интерпретатор всех научно-технических,
специальных
и
педагогических
знаний,
обеспечивающих
профессиональную
идентификацию
студентов.
Таким
образом,
образовательное
пространство
личности:
предметное
и
методологическое личностное –
это педагогический феномен встречи и
взаимодействия
человека
с
элементами-носителями
культуры