212
габитус выступает скорее как образующая, чем как производная система,
определяющая тенденции к личностному развитию, самопреобразованию.
В качестве модуса развития субъекта познания, оценки и преобразования
лежит личностное прогрессирование, связанное со стремлением к росту
собственной ценности. Таким образом, в системе социально-личностного
измерения доминирует направленность «от других людей к себе» как
к индивидуальности.
Педагог по сути своей профессиональной деятельности чаще всего
находится к другим людям в ситуативной позиции «один» и «напротив», а
не «вместе» и «рядом». Именно поэтому он в большей мере, чем другие
профессионалы, склонен воспринимать себя как уникального индивида,
отличного от других членов социальной группы. Вместе с тем следует
иметь в виду, что многие студенты, скорее, верят в эго-идеал,
эмоционально переживают свой образ, не всегда замечая расхождение
между идеальным, часто идеализированным, и реальным «Я».
Стремление отличаться от других людей иногда связано с опасением
потерять индивидуальность, раствориться в группе, испытать чувство
неполноценности. Эта личностная схема интеллектуальной перцепции
представляет собой сложный
когнитивно-семантический процесс
,
связанный с идентификацией личности, идентификацией социальных
групп, механизмами проекции-
интроекции
, атрибуции, механизмами,
защищающими глубинные структуры индивидуальности.
Следует полагать, что
«когнитивное Я»
, создающее образ личности
для себя, возникает раньше
«интегрально-феноменального Я»
. И это
исходное представление, которое включает самоидеализацию,
«псевдо-Я-
образы»
, витринные маски, которые позволяет создавать во внутреннем
пространстве личности определенную
семантическую матрицу
, лежащую
в основе практической деятельности, социального поведения,
конструктивного мышления, эмоциональных оценок и суждений. Здесь не
всегда релевантно организованный габитус отрицательно влияет на отбор
новой информации о себе и определяет переход человека с позиции
«быть» на позицию «казаться».
Конативные структуры личности и индивидуальности
.
Конативные структуры задают способы действия в ситуации решения
как индивидуальных, так и совместных, внутригрупповых задач. Здесь
человек выходит за пределы своего «Я», отождествляя себя с какой-либо