220 / 284
218
механизм идентификации. Так или иначе, вхождение в личный мир
другого предполагает всегда приоткрытие собственного мира.
Понимание другого человека осуществляется:
1) как умозаключение по аналогии;
2) как сопереживание – безоценочное переживание субъектом тех
же самых чувств, которые испытывает другой – на основе
отождествления с ним;
3) как сочувствие – восприятие и интерпретация чувств другого
человека, однако свои чувства у него иные.
Большой
эллипс
соответствует
порождающей
модели
деятельностного сознания – «Я-конструкту», которое совместно с
креативным мышлением и духовно-практической деятельностью
воспроизводит
Бытие
человека,
конструирует
из
личности
индивидуальность во всей полноте и уникальности ее существования.
Это восхождение позволяет осуществить высшее погружение в
реальность, выйти за пределы себя самого, взглянуть на себя извне как
на снятую маску.
Человеку-индивидуальности, чтобы быть самим собой, подлинным
и аутентичным, нужно быть бесконечно больше себя. Не замыкаясь
только в сознании, отражающем ситуацию «здесь и сейчас», он
выходит в сверхсознание, в бесконечность отношений в системе
«Человек – Мир».
Реализация данного подхода в образовании, обеспечивая
системный анализ природы и структуры знаний, ориентирует студентов
на развертывание рефлексии, позволяет формировать у них
профессиональные ценности и идеалы, способности к творческому
освоению знаний, способов деятельности, к проектированию
образовательных технологий и выбору, выработке оптимальной
системы управления деятельностью.
Такое сознание предполагает сложную игру действительного и
возможного, логического и алогического, актуального и потенциального,
магического и метафорического. Здесь весьма важны методы
смыслообразования перцептивных, ментальных и практических учебно-
профессиональных
действий
и
порождения
новых
смыслов.
Сформировавшись под влиянием мысленных программ, модельные
представления, образы-метафоры, образы-цели, образы-проекты включаются в
дальнейшее функционирование и развитие функций познания, мышления и