219 / 284
217
Рисунок 16 – Схема к различным «семантическим измерениям» субъектной реальности
человека (три составляющих образа «Я»)
На рисунке 16
маленький эллипс
соответствует имперсональному
образу «Я», выраженному в системе объективных знаний о человеке,
как он есть в действительности. Познание себя осуществляется здесь на
основе абстрагирования и дискурсивного мышления в форме
обезличенных интеллектуальных процессов, характерных для
бессубъектной гносеологии. Это индивидное измерение человека.
Средний эллипс
соответствует интерпретационной модели,
выражающей позиционно-личностное отношение к себе, миру и другим
людям. Это такая рефлексивно-личностная модель-представление,
которая осознается человеком именно как репрезентация образа «Я».
Здесь обязательно встраивается отношение к самому себе и отношение
к другим людям. Важными механизмами формирования образа «Себя-
как-другого» являются способы понимания другого человека как
«Другого-для-меня» в свете моих потребностей и «Другого-во-мне»,
отнесенным ко мне и сохраняющим свою индивидуальность.
В ряде случаев человек видит себя в другом, происходит проекция
сознания. В иных случаях он в себе видит другого, осуществляя
Бытие-в-себе,
обладающее объективным
существованием (
объективная реальност
ь –
деперсонализированное «Я»)
Бытие-для-себя
, включающее отношение к себе
(
субъективная реальность
), и
Бытие-для-другого
,
включающее отношение к другим людям
(интерсубъективная
реальность
). Образ «Себя-как-другого»
включает понимание другого человека как «Другого-для-
меня» (в свете моих потребностей) и «Другого-во-мне»
(отнесенным ко мне, но сохраняющим свою идентичность)
Личностно-сверхличностное бытие человека
,
соединяющее все области человеческого существования
(включая
экзистенцию, трансцендентную
и
транссубъективную реальность
). Трансличностное сознание
(метасознание) позволяет человеку выходить за пределы
своих видовых потребностей и становиться Субъектом Мира